القواعد لابن رجب

ابن رجب الحنبلي (d. 795/1392-93)

This page is a record in the Mîzân catalogue. The text is read in the app together with its table of contents and commentaries; the search, ISNAD 2 citation and marginal-note tools are there.

ISNAD 2 bibliography entry

Nothing unknown is invented; missing publication details are marked with the ISNAD abbreviations (s.l., s.n., n.d.). We recommend checking the entry against the edition itself before using it in your work. Footnotes with volume and page are in the reader's ISNAD 2 citation.

Chicago bibliography entry (IJMES transliteration)

Transliteration missing: title

Only transliterations verified letter by letter are used; an unverified field stays in Arabic script and is never guessed. Footnotes with volume and page are also available in Chicago style in the reader's citation tool.

Table of contents

• خطبة المؤلف
• القاعدة الأولى الماء الجاري هل هو كالراكد
• غمس الإناء النجس في ماء جار
• انغمس المحدث حدثا أصغر في ماء جار للوضوء
• حلف لا يقف في هذا الماء وكان جاريا
• القاعدة الثانية شعر الحيوان في حكم المنفصل عنه
• الشعر لا ينجس بالموت ولا بالانفصال
• غسل الشعر في الجنابة والحدث
• أضاف طلاقا أو عتاقا أو ظهارا إلى الشعر أو الظفر
• كان جيبه واسعا ترى منه عورته في الصلاة لكن له لحية كبيرة تستره
• القاعدة الثالثة من وجبت عليه عبادة فأتى بما لو اقتصر على ما دونه لأجزأه
• وجب عليه شاة فذبح بدنة
• مسح رأسه كله دفعة واحدة وقلنا الفرض منه قدر الناصية
• القاعدة الرابعة العبادات كلها لا يجوز تقديمها على سبب وجوبها
• القاعدة الخامسة من عجل عبادة قبل وقت الوجوب ثم جاء وقت الوجوب وقد تغير الحال
• القاعدة السادسة فعل عبادة في وقت وجوبها يظن أنها الواجبة عليه ثم تبين أن الواجب كان غيرها
• القاعدة السابعة من تلبس بعبادة ثم وجد قبل فراغها ما لو كان واجدا له قبل الشروع لكان هو الواجب
• القاعدة الثامنة من قدر على بعض العبادة وعجز عن باقيها هل يلزمه الإتيان بما قدر عليه
• القاعدة التاسعة العبادات الواقعة على وجه محرم إن كان التحريم عائدا إلى ذات العبادة
• القاعدة العاشرة الألفاظ المعتبرة في العبادات والمعاملات
• القاعدة الحادية عشرة من عليه فرض هل له أن يتنفل قبل أدائه بجنسه
• القاعدة الثانية عشرة العبادات الواردة على وجوه متعددة
• القاعدة الثالثة عشرة وجدنا أثرا معلولا لعلة ووجدنا في محله علة صالحة له، ويمكن أن يكون الأثر معلولا لغيرها
• القاعدة الرابعة عشر وجد سبب إيجاب أو تحريم من أحد رجلين لا يعلم عينه
• القاعدة الخامسة عشر استصحبنا أصلا وأعملنا ظاهرا في طهارة شيء أو حله أو حرمته وكان لازم ذلك تغير أصل آخر يجب استصحابه
• القاعدة السادسة عشر إذا كان الواجب بدلا فتعذر الوصول إلى الأصل حالة الوجوب
• القاعدة السابعة عشر تقابل عملان ذو شرف في نفسه ورفعة وهو واحد والآخر ذو تعدد في نفسه وكثرة
• القاعدة الثامنة عشر اجتمعت عبادتان من جنس في وقت واحد ليست إحداهما مفعولة على جهة القضاء ولا على طريق التبعية للأخرى في الوقت
• القاعدة التاسعة عشر إمكان الأداء ليس بشرط في استقرار الواجبات بالشرع في الذمة
• القاعدة العشرون النماء المتولد من العين حكمه حكم الجزء
• القاعدة الحادية والعشرون يختص الولد من بين سائر النماء المتولد من العين بأحكام
• القاعدة الثانية والعشرون العين المنغمرة في غيرها إذا لم يظهر أثرها
• القاعدة الثالثة والعشرون من حرم عليه الامتناع من بدل شيء سئله فامتنع
• القاعدة الرابعة والعشرون من تعلق بماله حق واجب عليه فبادر إلى نقل الملك عنه
• القاعدة الخامسة والعشرون من ثبت له ملك عين ببينة أو إقرار فهل يتبعها ما يتصل بها
• القاعدة السادسة والعشرون من أتلف شيئا لدفع أذاه
• القاعدة السابعة والعشرون من أتلف نفسا أو أفسد عبادة لنفع يعود إلى نفسه
• القاعدة الثامنة والعشرون إذا حصل التلف من فعلين أحدهما مأذون فيه والآخر غير مأذون فيه
• القاعدة التاسعة والعشرون من سومح في مقدار يسير فزاد عليه فهل تنتفي المسامحة
• القاعدة الثلاثون إذا خرج عن ملكه مال على وجه العبادة ثم طرأ ما يمنع أجزاءه

The full table of contents is in the reader.

Other works by the author

• آفة الأمم حب الدنيا علاجها الزهد فيها
• أحكام الاختلاف في رؤية هلال ذي الحجة
• أحكام الخواتيم
• أسباب المغفرة
• أهوال القبور - دار الكتاب العربي
• أهوال القبور وأحوال أهلها إلى النشور
• احكام الخواتم وما يتعلق بها
• اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى - ت الدوسري
• اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى - ضمن مجموع رسائل ابن رجب
• استنشاق نسيم الأنس من نفحات رياض القدس
• الاستخراج لأحكام الخراج
• البشارة العظمى للمؤمن بأن حظه من النار الحمى