Hadis › جامع الترمذي › أبواب الطب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
جامع الترمذي 2065
الترمذي (ö. 279/892-93)
- Eser
- جامع الترمذي (Tirmizî)
- Müellif
- الترمذي (ö. 279/892-93)
- Hadis numarası
- 2065
- Kitâb
- أبواب الطب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- Bâb
- باب ما جاء في الرقى والأدوية
- Cilt / sayfa
- 3 / 581
Sened ve metin
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي خُزَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ رُقًى نَسْتَرْقِيهَا، وَدَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ، وَتُقَاةً نَتَّقِيهَا، هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللهِ شَيْئًا ؟ قَالَ: هِيَ مِنْ قَدَرِ اللهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌجامع الترمذي, c. 3, s. 581 · Hadis no. 2065
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهذا حديث حسن صحيحالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم · nakleden: القرطبي, c. 5, s. 592
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)وقيل: عن الزهري عن أبي خزامة عن أبيه. قلت: صوابه أحد بني الحارث بن سعد بن هذيم، كذا جاء مصرحا به في رواية الحاكم في المستدرك لهذا الحديث من طريق الزهري عن أبي خزامة عن أبيه وهو الصوابتهذيب التهذيب, c. 4, s. 517
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)وقيل: عن أبي خزامة عن أبيه، وهو الصحيحتهذيب التهذيب, c. 15, s. 753
Aynı hadisin başka tarikleri için
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)… رِوَايَةُ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي خِزَامَةَ بِحَذْفِ لَفْظِ ابْنِ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيِّ، نَا سُفْيَانُ عن الزهري، عَنِ ابْنِ أَبِي خِزَامَةَ بِزِيَادَةِ لَفْظِ ابْنِ (هَكَذَا) أَيْ بِحَذْفِ لَفْظِ ابْنِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 6, s. 301şu rivâyet için: جامع الترمذي 2148
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.