Hadis › جامع الترمذي › أبواب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
جامع الترمذي 1073
الترمذي (ö. 279/892-93)
- Eser
- جامع الترمذي (Tirmizî)
- Müellif
- الترمذي (ö. 279/892-93)
- Hadis numarası
- 1073
- Kitâb
- أبواب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- Bâb
- باب ما جاء في أجر من عزى مصابا
- Cilt / sayfa
- 2 / 371
Sened ve metin
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَاللهِ مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ؛ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- علي ابن المديني (ö. 234/848-49)الحديث وكان يغلط في الحديث وروى أحاديث منكرةتهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 20, s. 513
- يعقوب بن شيبة (ö. 262/875-76)isnad üzerindenحديث كوفي منكر يرون أنه لا أصل له مسندا ولا موقوفاتهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 20, s. 513
- يعقوب بن شيبة (ö. 262/875-76)râvi üzerindenهذا حديث كوفي منكر، يرون أنه لا أصل له، لا نعلم أحدا أسنده ولا أوقفه غير علي بن عاصم. وقد رواه أبو بكر النهشلي، وهو صدوق ضعيف الحديث عن محمد بن سوقة فلم يجاوز به محمدا، وقال: يرفع الحديث. قال يعقوب: وهذا الحديث من أعظم ما أنكره الناس على علي بن عاصم، وتكلموا فيه مع ما أنكر عليه سواهتهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 9, s. 464
- يعقوب بن شيبة (ö. 262/875-76)isnad üzerinden… مُنْكَرٌ يَرَوْنَ أَنَّهُ لَا أَصْلَ لَهُ مُسْنَدًا، وَلَا مَوْقُوفًاتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 159
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenحَدِيث غَرِيبالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 5, s. 352
- العقيلي (ö. 322/933-34)râvi üzerindenلم يتابعه عليه ثقةتهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 175
- ابن عدي (ö. 365/975-76)والضعف بين على حديثهالكامل في الضعفاء, c. 6, s. 331
- ابن عدي (ö. 365/975-76)isnad üzerindenوَأنكر النَّاس عَلَى عَلّي بن عَاصِم حَدِيث (ابْن) سوقة هَذَا، قَالَ: والضعف عَلَى حَدِيث عَلّي بَينالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 5, s. 354
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)… لَا تصحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 5, s. 353
- العلائي (ö. 761/1359-60)وَهَذِهِ عِلَّةٌ مُؤَثِّرَةٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 159
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ وَقَدْ ضُعِّفَ بِسَبَبِهِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 2, s. 275
- الملا علي القاري (ö. 1014/1605-06)… لَهُ حُكْمُ الْمَرْفُوعِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 159
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)isnad üzerindenقَالَ مَيْرَكُ: وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ، وفِي سَنَدِهِ ضَعْفٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 4, s. 158
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)râvi üzerinden… الظَّاهِرَ أَنَّ فِي إِسْنَادِهِ انْقِطَاعًاتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 4, s. 159
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)أَكْثَرُ مُبْتَلَى بِهِ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ لِهَذَا الْحَدِيثِ نَقَمُوهُ عَلَيْهِحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 486şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1602
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenتَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، وَهُوَ أَحَدُ مَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ، وَقَدْ رُوِيَ أَيْضًا عَنْ غَيْرِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُسنن البيهقي الكبرى, c. 4, s. 98 · Hadis no. 7188şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 7188
- البيهقي (ö. 458/1065-66)… بِهِ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ وَهُوَ أَحَدُ مَا أُنْكِرَ عَلَيْهِحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 487şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1602
- الخطيب البغدادي (ö. 463/1070-71)هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا أَنْكَرَهُ النَّاسُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ، وَكَانَ أَكْثَرُ كَلَامِهِمْ فِيهِ بِسَبَبِهِحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 487şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1602
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)هَذَا الْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 486şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1602
- العلائي (ö. 761/1359-60)râvi üzerindenقَدْ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخُوَارِزْمِيُّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُرَاقَةَ، وَإِبْرَاهِيمِ بْنِ مُسْلِمٍ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَلَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ أَحَدٌ، وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ صَدُوقٌ مُتَكَلَّمٌ فِيهِ لَكِنَّ حَدِيثَهُ يُؤَيِّدُ رِوَايَتَهُ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ وَيَخْرُجُ بِهِ عَنْ أَنْ يَكُونَ ضَعِيفًا وَاهِيًا فَضْلًا عَنْ أَنْ يَكُونَ مَوْضُوعًاحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 487şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1602
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.