Hadis › جامع الترمذي › أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
جامع الترمذي 426
الترمذي (ö. 279/892-93)
- Eser
- جامع الترمذي (Tirmizî)
- Müellif
- الترمذي (ö. 279/892-93)
- Hadis numarası
- 426
- Kitâb
- أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- Bâb
- باب آخر
- Cilt / sayfa
- 1 / 451
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعَتَكِيُّ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا لَمْ يُصَلِّ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ صَلَّاهُنَّ بَعْدَهَا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌجامع الترمذي, c. 1, s. 451 · Hadis no. 426
- الشوكاني (ö. 1250/1834-35)râvi üzerindenرِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ إِلَّا عَبْدَ الْوَارِثِ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيَّ وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 413
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)râvi üzerindenوعامة رواياته مستقيمة، وقد حدث عنه شعبة وغيره من الكبار، وهو قد حدث عن شعبة وعن ابن عيينة وغيرهما، ويدل ذلك على أنه صاحب حديث، والقول فيه ما قاله شعبة، وإنه لا بأس بهالكامل في الضعفاء, c. 7, s. 171şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1158
- الشوكاني (ö. 1250/1834-35)isnad üzerindenوَرُوَاةُ رِوَايَةِ ابْنِ مَاجَهْ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ إِلَّا قَيْسَ بْنَ الرَّبِيعِ فَفِيهِ مَقَالٌ وَقَدْ وُثِّقَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 327şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1158
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenمنكرسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 9, s. 222 · Hadis no. 4208şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1158
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.