Hadis › جامع الترمذي › أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

جامع الترمذي 377

الترمذي (ö. 279/892-93)

Eser: جامع الترمذي (Tirmizî)
Müellif: الترمذي (ö. 279/892-93)
Hadis numarası: 377
Kitâb: أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Bâb: باب ما جاء لا تقبل صلاة الحائض إلا بخمار
Cilt / sayfa: 1 / 402

Sened ve metin

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ الْحَائِضِ إِلَّا بِخِمَارٍ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 402 · Hadis no. ⁦377⁩
أبو علي الطوسي (ö. 312/924-25)metin üzerinden
وحسنه الطوسي
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 924
ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerinden
وصححه ابن حزم
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 923

Aynı hadisin başka tarikleri için

أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
مَا يَرْوِيهِ الثَّوْرِيُّ أَصَحُّ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 480
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦654⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦6272⁩
أبو داود (ö. 275/888-89)isnad üzerinden
رَوَاهُ سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أبي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ) أَيْ مُرْسَلًا
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 244
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦641⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
… لَمْ يَسْمَعِ ابْنُ سِيرِينَ مِنْ عَائِشَةَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 245
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦642⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 2, s. 244
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦641⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
وهِشامٍ أَشبَهُ بِالصَّوابِ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 431
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦642⁩، مسند أحمد ⁦25285⁩، مسند أحمد ⁦26656⁩ …
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 380 · Hadis no. ⁦923⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦923⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 295
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦923⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden
وَأَعَلَّهُ الْحَاكِمُ بِالْإِرْسَالِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 505
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦923⁩
الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerinden
على شرط مسلم وعلته ابن أبي عروبة
تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 380 · Hadis no. ⁦917⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦923⁩
مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerinden
هذا حديث إسناده جيد
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 3, s. 923
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦654⁩
مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerinden
ابن سيرين لم يسمع من عائشة شيئا
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 3, s. 201
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦642⁩، مسند أحمد ⁦25285⁩، مسند أحمد ⁦26656⁩ …
البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerinden
فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ وَهُوَ ابْنُ الْمُخَارِقِ، ضَعَّفَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ، بَلْ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ
حاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 225
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦654⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 1, s. 214 · Hadis no. ⁦196⁩
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦641⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.