الحديث › جامع الترمذي › أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
جامع الترمذي 184
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
- المصدر
- جامع الترمذي
- المؤلف
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
- رقم الحديث
- 184
- الكتاب
- أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- الباب
- باب ما جاء في الصلاة بعد العصر
- الجزء / الصفحة
- 1 / 225
السند والمتن
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: إِنَّمَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ؛ لِأَنَّهُ أَتَاهُ مَالٌ فَشَغَلَهُ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَصَلَّاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ، ثُمَّ لَمْ يَعُدْ لَهُمَا
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحَدِيثٌ حَسَنٌجامع الترمذي، ج 1، ص 225 · رقم 184
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَصَحُّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 336
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على المتنوَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ جَرِيرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ اخْتِلَاطِهِ، وَإِنْ صَحَّ فَهُوَ شَاهِدٌ لِحَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 65
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ جَرِيرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، وَإِنَّمَا سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 343
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)هُوَ مِنْ رِوَايَةِ جَرِيرٍ، عَنْ عَطَاءٍ وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ اخْتِلَاطِهِ، وَإِنْ صَحَّ فَهُوَ شَاهِدٌ لِحَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 463
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحَدِيثٌ حَسَنٌالأحاديث المختارة · نقله: المقدسي، ج 10، ص 267 · رقم 277على: الأحاديث المختارة 277
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتنوَصَححهُ أَبُو حَاتِم بن حبَانالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 260على: صحيح ابن حبان 1575
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.