Hadis › جامع الترمذي › أبواب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

جامع الترمذي 7

الترمذي (ö. 279/892-93)

Eser: جامع الترمذي (Tirmizî)
Müellif: الترمذي (ö. 279/892-93)
Hadis numarası: 7
Kitâb: أبواب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Bâb: باب ما يقول إذا خرج من الخلاء
Cilt / sayfa: 1 / 57

Sened ve metin

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ، قَالَ: غُفْرَانَكَ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
أصح حديث في هذا الباب ـ يعني: في باب الدعاء عند الخروج من الخلاء ـ: حديث عائشة
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 540
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
هو أصح شيء في هذا الباب
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 2, s. 272
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerinden
قَوْلُهُ: (هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ) قَالَ الْقَاضِي الشَّوْكَانِيُّ فِي نَيْلِ الْأَوْطَارِ: هَذَا الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ، وَأَبُو حَاتِمٍ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 42
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 57 · Hadis no. ⁦7⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هذا حديث غريب حسن لا يعرف إلا من حديث إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 2, s. 273
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 17
أبو علي الطوسي (ö. 312/924-25)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 42
ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerinden
قَالَ فِي الْبَدْرِ الْمُنِيرِ: وَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ، وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 17
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 43
النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 43
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerinden
وصحيح؛ فقد صَححهُ ابْن خُزَيْمَة، وَابْن حبَان، وَالْحَاكِم
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 2, s. 394

Aynı hadisin başka tarikleri için

أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
هو أصح شيء في هذا الباب
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 77
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦300⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هذا حديث غريب حسن
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 76
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦300⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
حَدِيثٌ صَحِيحٌ
المستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 261 · Hadis no. ⁦567⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦567⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)
قَالَ الْبَيْهَقِيّ: هَذِه الزِّيَادَة لم أَجدهَا إِلَّا فِي رِوَايَته وَهُوَ إِمَام وَقد رَأَيْته فِي نُسْخَة قديمَة من كِتَابه وَلم أجد هَذِه الزِّيَادَة، ثمَّ ألحقت فِي الْحَاشِيَة بِخَط آخر، فالأشبه أَن تكون مُلْحقَة بكتابه من غير علمه. قَالَ: وَقد أخبرنَا الصَّابُونِي، عَن مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق ابن خُزَيْمَة، نَا جدي... فَذكره بِدُونِ هَذِه الزِّيَادَة. وَقَالَ: فصح بذلك بطلَان هَذِه الزِّيَادَة فِي الحَدِيث
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 394
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦90⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦469⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 1, s. 91 · Hadis no. ⁦52⁩
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦30⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.