Hadis › سنن أبي داود › كتاب الأدب
سنن أبي داود 5220
أبو داود (ö. 275/888-89)
- Eser
- سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
- Müellif
- أبو داود (ö. 275/888-89)
- Hadis numarası
- 5220
- Kitâb
- كتاب الأدب
- Bâb
- باب في قبلة ما بين العينين
- Cilt / sayfa
- 4 / 524
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ أَجْلَحَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَقَّى جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَالْتَزَمَهُ ، وَقَبَّلَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerindenهَذَا مُرْسَلٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 14, s. 88
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenمُرْسَلًاالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 4, s. 180
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو داود (ö. 275/888-89)[رُوِيَ هَذَا مُسْنَدًا وَلَمْ يَصِحَّ]المراسيل لأبي داود, s. 337 · Hadis no. 491şu rivâyet için: المراسيل لأبي داود 491
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، إِنَّمَا ظَهَرَ بِمِثْلِ هَذَا الْإِسْنَادِ الصَّحِيحِ مُرْسَلًا، وَقَدْ وَصَلَهُ أَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللهِالمستدرك على الصحيحين, c. 3, s. 233 · Hadis no. 4972şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 4972
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenهَذَا مُرْسَلٌسنن البيهقي الكبرى, c. 7, s. 163 · Hadis no. 13712şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 13712
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden… مُرْسَلًا، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 9, s. 272şu rivâyet için: المعجم الكبير 1469
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَالْمَحْفُوظُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 11, s. 59şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 13712، المستدرك على الصحيحين 4972
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.