Hadis › سنن أبي داود › كتاب الأدب
سنن أبي داود 4862
أبو داود (ö. 275/888-89)
- Eser
- سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
- Müellif
- أبو داود (ö. 275/888-89)
- Hadis numarası
- 4862
- Kitâb
- كتاب الأدب
- Bâb
- باب في الحذر من الناس
- Cilt / sayfa
- 4 / 417
Sened ve metin
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ.
Mîzân'da açHükümler
Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 6133; Müslim No. 2998).
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)وَرَواهُ صالِحُ بن أَبِي الأَخضَرِ، وزَمعَةُ بن صالِحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن سالِمٍ، عَنِ ابنِ عُمَر ووَهِم فِيهِ. والصَّحِيحُ عَن سَعِيدٍ وحدَهُ، عَن أَبِي هُرَيرةَالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 9, s. 111
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenفرواه صالح بن أبي الأخضر، وزمعة بن صالح، عن الزُّهْرِي، عن سالم، عن أبيه. ورواه المعافى بن عمران، واختُلِفَ عنه: فقال محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: عن ابن عمار الموصلي، عن المعافى، عن صالح، وزمعة، جَميعًا عن الزُّهْرِي بذلك. وهو الصواب. وهذا الحديث وهم فيه زَمْعَة، وَصالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْرِي، في قولهما: عنه، عن سالم، عن أبيه. والمحفوظ ما رواه عقيل بن خالد، وسعيد بن عبد العزيز، وغيرهما من الحفاظ، عن الزُّهْرِي، عن سعيد بن المُسيَّب، عن أبي هريرة، وهو المحفوظالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 127
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenهَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ ضَعْفٌسنن البيهقي الكبرى, c. 6, s. 520 · Hadis no. 12962şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 12962
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.