Hadis › صحيح البخاري › كتاب الأدب
صحيح البخاري 6170
البخاري (ö. 256/869-70)
- Eser
- صحيح البخاري (Buhârî)
- Müellif
- البخاري (ö. 256/869-70)
- Hadis numarası
- 6170
- Kitâb
- كتاب الأدب
- Bâb
- باب علامة حب الله
- Cilt / sayfa
- 8 / 39
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: عَنِ الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ ؟ قَالَ: الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ
Mîzân'da açHükümler
Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 6170; Müslim No. 2641).
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)أَصْحَابُ أَبِي مُوسَى أَحْفَظُ، وَأَبُو مُوسَى اسْمُهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 5, s. 133şu rivâyet için: مسند أحمد 19805، مسند أحمد 19835، مسند أحمد 19842 …
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي رُوِيَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ". وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ؟ قَالَ: أَصْحَابُ أَبِي مُوسَى أَحْفَظُعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 5, s. 683şu rivâyet için: مسند أحمد 19805، مسند أحمد 19835، مسند أحمد 19842 …
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)وَسُئِلَ أَبِي: أَيُّهُمْ أَشْبَهُ؟ قَالَ: سُفْيَانُ أَحْفَظُ، وَلا أُقَدِّمُ عَلَى سُفْيَانَ فِي الْحِفْظِ أَحَدًا مِنْ أَشْكَالِهِعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 6, s. 416şu rivâyet için: مسند أحمد 19835، مسند أحمد 19842، مسند أحمد 19864 …
- الدارقطني (ö. 385/995-96)ولَعَلَّهُما صَحِيحانِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 5, s. 94şu rivâyet için: مسند أحمد 19805، مسند أحمد 19835، مسند أحمد 19842 …
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.