Hadis › سنن أبي داود › كتاب الملاحم
سنن أبي داود 4306
أبو داود (ö. 275/888-89)
- Eser
- سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
- Müellif
- أبو داود (ö. 275/888-89)
- Hadis numarası
- 4306
- Kitâb
- كتاب الملاحم
- Bâb
- باب في ذكر البصرة
- Cilt / sayfa
- 4 / 189
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ، قَالَ: نَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَنْزِلُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي بِغَائِطٍ يُسَمُّونَهُ الْبَصْرَةَ عِنْدَ نَهَرٍ يُقَالُ لَهُ دِجْلَةُ ، يَكُونُ عَلَيْهِ جِسْرٌ يَكْثُرُ أَهْلُهَا، وَتَكُونُ مِنْ أَمْصَارِ الْمُهَاجِرِينَ قَالَ ابْنُ يَحْيَى : قَالَ أَبُو مَعْمَرٍ : وَتَكُونُ مِنْ أَمْصَارِ الْمُسْلِمِينَ، فَإِذَا كَانَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، جَاءَ بَنُو قَنْطُورَاءَ عِرَاضُ الْوُجُوهِ صِغَارُ الْأَعْيُنِ حَتَّى يَنْزِلُوا عَلَى شَطِّ النَّهَرِ، فَيَتَفَرَّقُ أَهْلُهَا ثَلَاثَ فِرَقٍ: فِرْقَةٌ يَأْخُذُونَ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَالْبَرِّيَّةِ وَهَلَكُوا، وَفِرْقَةٌ يَأْخُذُونَ لِأَنْفُسِهِمْ وَكَفَرُوا، وَفِرْقَةٌ يَجْعَلُونَ ذَرَارِيَّهُمْ خَلْفَ ظُهُورِهِمْ وَيُقَاتِلُونَهُمْ وَهُمُ الشُّهَدَاءُ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي بَكرَة، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي ذِكرِ البَصرَةِ، وما يَكُونُ فِيها فِي آخِرِ الزَّمانِ. فَقال: يَروِيهِ سَعِيد بن جَمهان، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ حَشرَجُ بن نُباتَة، عَن سَعِيدِ بنِ جَمهان، عَنِ ابنِ أَبِي بَكرَة، عَن أَبِيهِ. وَتابَعَهُ العَوّامُ بن حَوشَبٍ، مِن رِوايَةِ مُحَمدِ بنِ يَزِيد، ومُحَمدِ بنِ الحَسَنِ الواسِطَيينِ، فَرَواهُ عَن سَعِيدِ بنِ جَمهان، عَنِ ابنِ أَبِي بَكرَة، عَن أَبِيهِ. وَخالَفَهُما أَبُو الأَشهَبِ جَعفَرُ بن الحارِثِ، عَنِ العَوّامِ، عَن سَعِيدٍ، عَنِ ابنِ أَبِي بَكرَة، ولَم يَذكُر …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 7, s. 158
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ. وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: شَيْخٌ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 11, s. 282
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)وقد اختلف على سعيد بن جمهان في الحديث المذكور، فأخرجه أحمد، عن أبي النضر، عن حشرج بن نباتة، عن سعيد بن جمهانتعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة, c. 1, s. 723
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البزار (ö. 292/904-05)metin üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَبَا بَكْرَةَ وَحْدَهُ، وَسَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ بَصْرِيٌّ مَشْهُورٌمسند البزار, c. 9, s. 118 · Hadis no. 3667şu rivâyet için: مسند أحمد 20741، مسند أحمد 20781، مسند أحمد 20782 …
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.