Hadis › سنن أبي داود › كتاب الترجل
سنن أبي داود 4200
أبو داود (ö. 275/888-89)
- Eser
- سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
- Müellif
- أبو داود (ö. 275/888-89)
- Hadis numarası
- 4200
- Kitâb
- كتاب الترجل
- Bâb
- باب في أخذ الشارب
- Cilt / sayfa
- 4 / 135
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نَا صَدُقَةُ الدَّقِيقِيُّ، نَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلْقَ الْعَانَةِ، وَتَقْلِيمَ الْأَظْفَارِ ، وَقَصَّ الشَّارِبِ، وَنَتْفَ الْإِبْطِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا مَرَّةً
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 258).
Bu rivâyet için
- الترمذي (ö. 279/892-93)râvi üzerinden… مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَفِيهِ: وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا أَصَحُّ مِنَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ يُرِيدُ بِالْأَوَّلِ حَدِيثَ صَدَقَةَعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 11, s. 170
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerindenانْفَرَدَ بِهِ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. 39440 - وَلَيْسَ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ بِحُجَّةٍ عِنْدَهُمْ فِيمَا انْفَرَدَ بِهِ لِسُوءِ حِفْظِهِ، وَكَثْرَةِ غَلَطِهِ، وَإِنْ كَانَ رَجُلًا صَالِحًا
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenلَمْ يَرْوِهِ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ لِسُوءِ حِفْظِهِ وَكَثْرَةِ غَلَطِهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 11, s. 170
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenوقال: هذا إسناد صحيح على رسم البخاري. انتهى. وفيِما قاله نظر، وذلك أن صدقة بن موسى أبو المغيرة، ويقال: أبو محمد السلمي الدقيقي البصري ليس من شرط البخاري في شيء، وأنى ذلك مع قول ابن معين فيه: ليس بشيء، وفي موضع آخر: ضعيف، وبنحوه قاله النسائي. وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مما يتابع عليه، وبعضها مما لا يتابع عليه، وهو ضعيف. وقال ابن حبان: كان شيخا صالحا إلَّا أنّ الحديث لم يكن صناعته؛ فكان إذا روى قلب الأخبار، فخرج عن حد الاحتجاج به، ولما خرّج الترمذي حديثه هذا خرج بعده حديث جعفر. وقال: هذا أصح من الأول، وهو في ذلك كما قيل: حمدت إلهي بعد عروة إذ نجا خراش وبعض الشر أهون من بعض لأن جعفر بن سليمان …
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَأَشَارَ الْعُقَيْلِيُّ إِلَى أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ سُلَيْمَانَ الضُّبَغيَّ تَفَرَّدَ بِهِ، وَفِي حِفْظِهِ شَيْءٌفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 10, s. 358
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)هَذَا أَصَحُّ مِنَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِجامع الترمذي, c. 4, s. 470 · Hadis no. 2759şu rivâyet için: جامع الترمذي 2759
- البزار (ö. 292/904-05)metin üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ أَحَدٌ مَشْهُورٌ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَنَسٌ، وَقَالَ فِيهِ صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُمسند البزار, c. 14, s. 8 · Hadis no. 7387şu rivâyet için: مسند البزار 7387
- محمد بن إسحاق ابن منده (ö. 395/1004-05)metin üzerindenوهذا حديث صحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 65şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 295
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.