Hadis › سنن أبي داود › كتاب الحمام
سنن أبي داود 4009
أبو داود (ö. 275/888-89)
- Eser
- سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
- Müellif
- أبو داود (ö. 275/888-89)
- Hadis numarası
- 4009
- Kitâb
- كتاب الحمام
- Cilt / sayfa
- 4 / 69
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي عُذْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ دُخُولِ الْحَمَّامَاتِ، ثُمَّ رَخَّصَ لِلرِّجَالِ أَنْ يَدْخُلُوهَا فِي الْمَيَازِرِ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَائِمِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 11, s. 31
- الحازمي (ö. 584/1188-89)râvi üzerindenلَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَأَبُو عُذْرَةَ غَيْرُ مَشْهُورٍ، وَأَحَادِيثُ الْحَمَّامِ كُلُّهَا مَعْلُولَةٌ، وَإِنَّمَا يَصِحُّ مِنْهَا عَنِ الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -، فَإِنْ كَانَ هَذَا الْحَدِيثُ مَحْفُوظًا فَهُوَ صَرِيحٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 11, s. 32
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerinden… بسند جيد
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَائِمِجامع الترمذي, c. 4, s. 497 · Hadis no. 2802şu rivâyet için: جامع الترمذي 2802
- الحازمي (ö. 584/1188-89)râvi üzerindenلَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو عُذْرَةَ غَيْرُ مَشْهُورٍ. وَأَحَادِيثُ الْحَمَّامِ كُلُّهَا مَعْلُولَةٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 8, s. 71şu rivâyet için: جامع الترمذي 2802
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.