Hadis › سنن أبي داود › كتاب الطب
سنن أبي داود 3862
أبو داود (ö. 275/888-89)
- Eser
- سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
- Müellif
- أبو داود (ö. 275/888-89)
- Hadis numarası
- 3862
- Kitâb
- كتاب الطب
- Bâb
- باب متى تستحب الحجامة
- Cilt / sayfa
- 4 / 3
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرَةَ بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَخْبَرَتْنِي عَمَّتِي كَيِّسَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ أَبَاهَا كَانَ يَنْهَى أَهْلَهُ عَنِ الْحِجَامَةِ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- العقيلي (ö. 322/933-34)râvi üzerindenلا يتابع على حديثه في ترك الحجامة يوم الثلاثاءتهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 332
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)وَهَذَا الْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 4, s. 3
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenقَالَ الْمُنْذِرِيُّ: فِي إِسْنَادِهِ أَبُو بَكْرَةَ بكار بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ، وَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ الضُّعَفَاءِ الَّذِينَ يُكْتَبُ حَدِيثُهُمُعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 4, s. 3
- السيوطي (ö. 911/1505-06)وَهَذَا الْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ، وَقَدْ تَعَقَّبْتُهُ فِيمَا تَعَقَّبْتُهُ عَلَيْهِ، وَبَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اسْتَشْهَدَ لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ، وَرَوَى لَهُ فِي الْأَدَبِ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: صَالِحٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 4, s. 3
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerindenوَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّسنن البيهقي الكبرى, c. 9, s. 572 · Hadis no. 19596şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 19596
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.