Hadis › سنن أبي داود › كتاب القضاء
سنن أبي داود 3599
أبو داود (ö. 275/888-89)
- Eser
- سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
- Müellif
- أبو داود (ö. 275/888-89)
- Hadis numarası
- 3599
- Kitâb
- كتاب القضاء
- Bâb
- باب في شهادة الزور
- Cilt / sayfa
- 3 / 334
Sened ve metin
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ - يَعْنِي الْعُصْفُرِيَّ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَسَدِيِّ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَامَ قَائِمًا فَقَالَ: عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِالْإِشْرَاكِ بِاللهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ قَرَأَ: فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ حُنَفَاءَ لِلهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ .
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- يحيى بن معين (ö. 233/847-48)isnad üzerindenالحديث كما حدث به محمد بن عبيد، ومروان بن معاوية لم يقم إسنادهتهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 3, s. 447
- الترمذي (ö. 279/892-93)وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 10, s. 6
- المزي (ö. 742/1341-42)isnad üzerindenوقد اختلف في رواية هذا الحديث عنه، ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم. خالفه محمد بن عبيد الطنافسي، وأخوه يعلى بن عبيد، عن سفيان بن زيادتهذيب الكمال, c. 3, s. 446
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerindenوَرِجَال إِسْنَاده كلهم مُحْتَج بهم فِي الصَّحِيح إِلَّا حبيب بن النُّعْمَان الْأَسدي فَلم يرو لَهُ إِلَّا (د ق)، وَلَا أعرف من جرحه وَلَا من عدله
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerindenفإسناده واه؛ لِأَنَّهُ دائر بَين مَجْهُول وَضَعِيف
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ مَجْهُولٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 4, s. 349
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerindenوَرِجَال إِسْنَاده كلهم مُحْتَج بهم فِي الصَّحِيح إِلَّا حبيب بن النُّعْمَان الْأَسدي فَلم يرو لَهُ إِلَّا (د ق)، وَلَا أعرف من جرحه وَلَا من عدله، وَقَالَ ابْن الْقطَّان فِي "علله": لَا يعرف بِغَيْر هَذَا الحَدِيث، وَلَا يعرف حَالهşu rivâyet için: مسند أحمد 19200
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.