سنن أبي داود 3555

أبو داود (ت 275هـ/888-889م)

المصدر: سنن أبي داود
المؤلف: أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
رقم الحديث: 3555
الكتاب: كتاب الإجارة
الباب: باب من قال فيه ولعقبه
الجزء / الصفحة: 3 / 319

السند والمتن

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: إِنَّمَا الْعُمْرَى الَّتِي أَجَازَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُولَ: هِيَ لَكَ وَلِعَقِبِكَ ، فَأَمَّا إِذَا قَالَ: هِيَ لَكَ مَا عِشْتَ، فَإِنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا.

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 2625؛ مسلم 1625).

على هذه الرواية

ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
حَدِيثٌ صَحِيحٌ لَا مَعْنَى لِقَوْلِ مَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ ; لِأَنَّ مَعْمَرًا مِنْ أَثْبَتِ النَّاسِ فِي ابْنِ شِهَابٍ وَأَحْسَنِهِمْ نَقْلًا عَنْهُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 7، ص 122

على طرق أخرى للحديث نفسه

مالك بن أنس (ت 178هـ/794-795م)
وَمِمَّا احْتَجَّ بِهِ أَصْحَابُ مَالِكٍ فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ مِنْ رَدِّ حَدِيثِ جَابِرٍ هَذَا بِأَنْ قَالُوا: هُوَ حَدِيثٌ مَنْسُوخٌ، وَلَمْ يَصْحَبْهُ الْعَمَلُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَعَلَّ حَامِلَهُ وَهِمَ، وَمِثْلُ هَذَا مِنَ الْقَوْلِ لَا يُعْتَرَضُ بِهِ الْأَحَادِيثُ الثَّابِتَةُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِلَّا بِأَنْ يَتَبَيَّنَ النَّسْخُ بِمَا لَا مِدْفَعَ فِيهِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 7، ص 114
على: موطأ مالك ⁦2797 / 605⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 3، ص 25 · رقم ⁦1350⁩
على: جامع الترمذي ⁦1350⁩
الطحاوي (ت 321هـ/933م)
وَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ مُخَالِفِيهِمْ إِنَّمَا يَدُلُّ عَلَى كَلَامِ الزُّهْرِيِّ، فَغَلِظَ فِيهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَجَعَلَهُ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ بِذَلِكَ الْكَلَامِ، وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ: أَنَّ مَنْ هُوَ أَحْفَظُ مِنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ - وَهُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ - قَدْ رَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ بِخِلَافِ ذَلِكَ
شرح مشكل الآثار، ج 14، ص 69
على: مسند أحمد ⁦14347⁩، صحيح ابن حبان ⁦5139⁩، مصنف عبد الرزاق ⁦16887⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
والصحيح قول من قال: عن الزُّهْرِي, عن أبي سلمة، عن جابر
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 396
على: مسند أحمد ⁦14464⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
… جَوَّدَهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ فَبَيَّنَ فِيهِ مَوْضِعَ الرَّفْعِ، وَجَعَلَ سَائِرَهُ مِنْ قَوْلِ أَبِي سَلَمَةَ لَا مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 7، ص 113
على: سنن النسائي ⁦3750 / 8⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦23079⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦29688⁩ …
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
(لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ) مُدْرَجٌ مِنْ قَوْلِ أَبِي سَلَمَةَ، بَيَّنَ ذَلِكَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 4، ص 91
على: موطأ مالك ⁦2797 / 605⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 6، ص 55 · رقم ⁦1612⁩
على: صحيح البخاري ⁦2625⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (57) في التطبيق.