Hadis › سنن أبي داود › كتاب الصلاة
سنن أبي داود 1081
أبو داود (ö. 275/888-89)
- Eser
- سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
- Müellif
- أبو داود (ö. 275/888-89)
- Hadis numarası
- 1081
- Kitâb
- كتاب الصلاة
- Bâb
- باب اتخاذ المنبر
- Cilt / sayfa
- 1 / 421
Sened ve metin
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، نَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَدُنَ قَالَ لَهُ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ : أَلَا أَتَّخِذُ لَكَ مِنْبَرًا يَا رَسُولَ اللهِ يَجْمَعُ أَوْ يَحْمِلُ عِظَامَكَ، قَالَ: بَلَى ، فَاتَّخَذَ لَهُ مِنْبَرًا مِرْقَاتَيْنِ
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Buhârî'de rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 3583).
Bu rivâyet için
- المزي (ö. 742/1341-42)metin üzerindenفقد اختلفوا على يحيى بن كثير فيه، إن كان محمد بن المثنى قد حفظه عنه، وإلا فالوهم فيه من محمد بن المثنى، والله أعلم. والصحيح: معاذ بن العلاء، قاله أحمد بن حنبل، والدارقطني، وغير واحد. وكذلك رواه وكيع، وغير واحد عن معاذ بن العلاء، وليس له من المسند فيما قيل غير هذا الحديث الواحد. ولم يذكر البخاري عمر بن العلاء هذا في "التاريخ"، إنما ذكر فيه: عمر بن العلاء الثقفي المدني. روى عن: أبيه، عن أبي هريرة. روى عنه: فليح بن سليمان. وعمر بن العلاء رأى سهل بن سعد يتصبح، سمع منه ابن مهدي. وقال النسائي في كتاب "الإخوة": إخوة أربعة: معاذ، وأبو عمرو، وأبو سفيان، وعمر - بنو العلاء. وقال الحاكم أبو أحمد في …تهذيب الكمال, c. 21, s. 476
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenالْحَدِيثَ وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 2, s. 398
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenحَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌجامع الترمذي, c. 1, s. 513 · Hadis no. 505şu rivâyet için: جامع الترمذي 505
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerindenهَذَا الحَدِيث صَحِيحşu rivâyet için: مسند أحمد 5992
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden… أَبِي حُبَابٍ الْكَلْبِيِّ وَهُوَ ثِقَةٌ وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ وَقَدْ عَنْعَنَهُمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 180şu rivâyet için: مسند أحمد 5992
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.