سنن أبي داود 500

أبو داود (ö. 275/888-89)

Eser: سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
Müellif: أبو داود (ö. 275/888-89)
Hadis numarası: 500
Kitâb: كتاب الصلاة
Bâb: باب كيف الأذان
Cilt / sayfa: 1 / 189

Sened ve metin

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، عَلِّمْنِي سُنَّةَ الْأَذَانِ، قَالَ: فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِي، قَالَ: تَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، تَرْفَعُ بِهَا صَوْتَكَ، ثُمَّ تَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، تَخْفِضُ بِهَا صَوْتَكَ، ثُمَّ تَرْفَعُ صَوْتَكَ بِالشَّهَادَةِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَإِنْ كَانَ صَلَاةُ الصُّبْحِ قُلْتَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 379).

Bu rivâyet için

الشافعي (ö. 204/819-20)metin üzerinden
… الشَّافِعِيَّ يَقُولُ فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، وَزَعَمَ أَنَّ ذَلِكَ مَحْفُوظٌ مِنْ رِوَايَةِ الثِّقَاتِ الْحُفَّاظِ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَحَدِيثِ أَبِي مَحْذُورَةَ، وَهِيَ زِيَادَةٌ يَجِبُ قَبُولُهَا
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 24, s. 28
الشافعي (ö. 204/819-20)metin üzerinden
تربيع التَّكْبِير فِي أول الْأَذَان مَحْفُوظ من رِوَايَة الْحفاظ الثِّقَات فِي حَدِيث عبد الله بن زيد وَأبي مَحْذُورَة، وَهِي زِيَادَة يجب قبُولهَا، وَالْعَمَل عِنْدهم بِمَكَّة فِي آل أبي مَحْذُورَة بذلك إِلَى زَمَانه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 334
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerinden
قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: حَدِيثُ أَبِي مَحْذُورَةَ صَحِيحٌ؟ قَالَ: أَمَّا أَنَا فَلَا أَدْفَعُهُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 24, s. 31
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
قَالَ أَبُو عُمَرَ: قَدْ مَضَى فِي الْإِقَامَةِ مِنَ الْبَيَانِ مَا فِيهِ غِنًى وَبَيَانٌ فِي بَابِ أَبِي الزِّنَادِ وَغَيْرِهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَذَكَرْنَا هَاهُنَا مِنَ الْأَذَانِ مَا فِي مَعْنَى حَدِيثِنَا لِأَنَّهُ فِي بَدْءِ الْأَذَانِ، وَتَرَكْنَا حَدِيثَ أَبِي مَحْذُورَةَ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي ابْتِدَاءِ الْأَذَانِ، وَفِيهِ مِنَ الِاخْتِلَافِ فِي صِفَتِهِ، وَكَيْفِيَّتِهِ كَالَّذِي مِنْ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ عَلَى مَا ذَكَرْنَا، وَالْأَحَادِيثُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ حِسَانٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 24, s. 33
عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)isnad üzerinden
لَا يحْتَج بِهَذَا الْإِسْنَاد
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 366
عبد الكريم بن محمد الرافعي (ö. 623/1226)metin üzerinden
حَدِيث ثَابت
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 367
ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)metin üzerinden
… علته، وَهِي الْجَهْل بِحَال مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة، وَلَا نعلم رَوَى عَنهُ إِلَّا أَبُو قدامَة الْحَارِث بن عبيد، وَهُوَ أَيْضا ضَعِيف
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 366
النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerinden
حَسَّنَ نَقْلَهُ مَيْرَكُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 486
محمد بن عبد الواحد السيواسي (ö. 861/1456-57)isnad üzerinden
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 486
الشوكاني (ö. 1250/1834-35)metin üzerinden
حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُشْتَمِلٌ عَلَى زِيَادَةٍ غَيْرِ مُنَافِيَةٍ، فَيَجِبُ قَبُولُهَا، وَهُوَ أَيْضًا مُتَأَخِّرٌ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 191

Aynı hadisin başka tarikleri için

الشافعي (ö. 204/819-20)metin üzerinden
اللَّهُ أَكْبَرُ، أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، وَذَلِكَ مَحْفُوظٌ مِنْ رِوَايَةِ الثِّقَاتِ فِي حَدِيثِ أَبِي
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 1, s. 368
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦502⁩، جامع الترمذي ⁦192⁩، سنن النسائي ⁦629 / 1⁩ …
الشافعي (ö. 204/819-20)
في أول الأذان: الله أكبر أربعا، وزعم أن ذلك محفوظا من رواية الحفاظ الثقات في حديث ابن زيد، وأبي محذورة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 49
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦709⁩
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerinden
قيل لأبي عبد الله: حديث أبي محذورة صحيح؟ قال: أما أنا فلا أدفعه
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1100
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦709⁩
أبو داود (ö. 275/888-89)isnad üzerinden
… إسناد صحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 51
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦504⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 233 · Hadis no. ⁦191⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦191⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 234 · Hadis no. ⁦192⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦192⁩
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)isnad üzerinden
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْخَبَرَ مِنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ
صحيح ابن خزيمة, c. 1, s. 195 · Hadis no. ⁦378⁩
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦378⁩
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerinden
فَخَبَرُ ابْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ثَابِتٌ صَحِيحٌ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ
صحيح ابن خزيمة, c. 1, s. 468
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerinden
وَخَبَرُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي، ثَابِتٌ صَحِيحٌ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ
صحيح ابن خزيمة, c. 1, s. 468
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerinden
وَخَبَرُ أَيُّوبَ وَخَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ صَحِيحٌ لَا شَكَّ وَلَا ارْتِيَابَ فِي صِحَّتِهِ
صحيح ابن خزيمة, c. 1, s. 468
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerinden
خبر أبي محذورة ثابت صحيح من جهة النقل
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1100
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦709⁩
أبو علي الطوسي (ö. 312/924-25)metin üzerinden
هذا حديث حسن صحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1101
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦709⁩
الطحاوي (ö. 321/933)
وَهَذَا الْحَدِيثُ فَمِنْ أَحْسَنِ مَا يُرْوَى فِي هَذَا الْبَابِ
شرح مشكل الآثار, c. 15, s. 362 · Hadis no. ⁦6079⁩
şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦6079⁩
ابن السكن (ö. 353/964-65)
… تفرد همام بروايته
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1100
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦709⁩
ابن السكن (ö. 353/964-65)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 369
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦632 / 1⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦385⁩، صحيح ابن خزيمة …
الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
وَحَسَّنَهُ فِي حَدِيثٍ لِأَبِي مَحْذُورَةَ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 84
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦908⁩
ابن حزم (ö. 456/1063-64)
فذكره في كتابه مصححا له
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1103
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦647 / 2⁩، السنن الكبرى ⁦1624⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)
وَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَوِيٍّ
سنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 579 · Hadis no. ⁦1879⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1879⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)
وَتَكَلَّمَ الْبَيْهَقِيّ عَلَيْهِ بِأَوْجُهٍ مِنْ التَّضْعِيفِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 359
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1999⁩
البغوي محيي السنة (ö. 516/1122-23)metin üzerinden
هذا حديث صحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1101
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦709⁩
الحازمي (ö. 584/1188-89)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ عَلَى شَرْطِ أَبِي دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيِّ، وَالنَّسَائِيِّ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 498
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦632 / 1⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦377⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦385⁩ …
ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)metin üzerinden
هَذَا لَا يَصِحُّ، وَالصَّحِيحُ أَنَّ بِلَالًا كَانَ لَا يُرَجِّعُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ سَعْدِ الْقَرَظِ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ فِيهِ: لَيْسَ بِشَيْءٍ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 264
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1998⁩
ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)
والصحيح عن عامر في هذا الحديث إنما هو تربيع التكبير في أوله
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1099
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦709⁩
ابن دقيق العيد (ö. 702/1302-03)isnad üzerinden
وَهَذَا السَّنَدُ عَلَى شَرْطِ الصَّحِيحِ، وَهَمَّامُ بْنُ يَحْيَى احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ، وَعَامِرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 268
şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦1681⁩
ابن دقيق العيد (ö. 702/1302-03)râvi üzerinden
وَرِجَال ابْن مَاجَه رجال الصَّحِيح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 349
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦709⁩

Bu gruptaki öteki 7 hüküm uygulamada.

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 88 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.