سنن أبي داود 424

أبو داود (ö. 275/888-89)

Eser: سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
Müellif: أبو داود (ö. 275/888-89)
Hadis numarası: 424
Kitâb: كتاب الصلاة
Bâb: باب وقت الصبح
Cilt / sayfa: 1 / 162

Sened ve metin

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَصْبِحُوا بِالصُّبْحِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِأُجُورِكُمْ أَوْ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ .

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
… يَدُورُ عَلَى عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 4, s. 338
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
هَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يَدُورُ عَلَى عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 23, s. 386
ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)metin üzerinden
طَرِيقُهُ طَرِيقٌ صَحِيحٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 235

Aynı hadisin başka tarikleri için

أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَدِّبِ، عَنْ هُرَيْرٍ، وَهُوَ أَشْبَهُ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 301
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦4414⁩، مسند الطيالسي ⁦1003⁩، المطالب العالية ⁦258⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
الْخَطَأُ مِنْ أَبِي نُعَيْمٍ أَوْ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ؟ قال: أَرَى قَدْ تَابَعَ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ آخَرُ؛ إِمَّا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَوْ غَيْرُهُ، فعلى هذا يدل أَنَّ الْخَطَأَ مِنْ أَبِي نُعَيْمٍ. يَعْنِي: أَنَّ أَبَا نُعَيْمٍ أَرَادَ أَبَا إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبَ، وَغَلَطَ فِي نِسْبَتِهِ، وَنَسَبَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سُلَيْمَانَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 320
şu rivâyet için: المطالب العالية ⁦258⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
ثنا هارون بن معروف وغيره عن أبي إسماعيل إبراهيم بن سليمان المؤدب عن هرير، وهو أشبه، وقال في موضع آخر: سمعت أبي، وذكر حديث إبراهيم بن سليمان المؤدب عن هرير، فقال: روى أبو بكر بن أبي شيبة هذا الحديث عن أبي نعيم، عن ابن مجمع، وسمعنا كتاب إبراهيم بن إسماعيل كله عن أبي نعيم، فلم يكن لهذا فيه ذكر، وقد حدثنا غير واحد عن المؤدب، قلت لأبي: الخطأ من أبي نعيم، أو من أبي بكر؟ قال: أرى قد تابع أبا بكر رجل آخر، فعلى هذا الأولى أن الخطأ من أبي نعيم، أراد أبا إسماعيل المؤدب، فغلط في نسبته إلى ابن مجمع
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 964
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦4414⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 201 · Hadis no. ⁦154⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦154⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)râvi üzerinden
… رواه من حديث ابن إسحاق عن عاصم: حسن صحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 245
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦672⁩
أبو علي الطوسي (ö. 312/924-25)metin üzerinden
يقال: هو حديث حسن صحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 962
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦672⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
والصّحيحُ: عَن زَيدِ بن أسْلم، عَن عاصِم بن عُمر بن قَتادة، عَن مَحْمود بن لَبِيد، عَن رافِع بن خديج
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 424
şu rivâyet için: شرح معاني الآثار ⁦1070⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
اُخْتُلِفَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِيهِ بِسَنَدَيْنِ: أَحَدُهُمَا: عَنْ حَوَّاءَ الْأَنْصَارِيَّةِ، وَالْآخَرُ: عَنْ أَنَسٍ، وَأَمَّا حَدِيثُ حَوَّاءَ، فَرَوَاهُ إِسْحَاقُ الْحُنَيْنِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ ابْنِ بُجَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ جَدَّتِهِ حَوَّاءَ - وَكَانَتْ مِنْ الْمُبَايِعَاتِ - وَوَهَمَ فِيهِ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ، فَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَنَسٍ، وَوَهَمَ فِيهِ أَيْضًا، وَالصَّحِيحُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ …
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 236
şu rivâyet için: شرح معاني الآثار ⁦1070⁩
ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerinden
… صححه واستدل به
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 256
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦672⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ; لِأَنَّ بَقِيَّةَ ضَعِيفٌ، وَزَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 4, s. 339
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦4293⁩
البغوي محيي السنة (ö. 516/1122-23)metin üzerinden
حسن صحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 962
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦672⁩
عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)isnad üzerinden
هذا حديث يدور بهذا الإسناد فيما أعلم على عاصم، وهو ثقة عند أبي زرعة، وابن معين، وقد ضعّفه غيرهما، وقد روي بإسناد آخر إلى رافع، وحديث عاصم أصح، وروي عن غير رافع، وحديث رافع من طريق عاصم أحسن
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 245
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦672⁩
ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)metin üzerinden
وأما طريق عاصم هذا فصحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 963
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦672⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
… هُرَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَقَدْ ذَكَرَهُمَا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِي أَحَدٍ مِنْهُمَا جَرْحًا وَلَا تَعْدِيلًا. قُلْتُ: وَهُرَيْرٌ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ: يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 316
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦4414⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 407
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦154⁩
المباركفوري (ö. 1353/1934-35)
وَعَامَّةُ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ ضِعَافٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 1, s. 407
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦154⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 1, s. 281 · Hadis no. ⁦258⁩
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦17552⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 19 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.