سنن أبي داود 322

أبو داود (ö. 275/888-89)

Eser: سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
Müellif: أبو داود (ö. 275/888-89)
Hadis numarası: 322
Kitâb: كتاب الطهارة
Bâb: باب التيمم
Cilt / sayfa: 1 / 127

Sened ve metin

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، نَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّا نَكُونُ بِالْمَكَانِ الشَّهْرَ أَوِ الشَّهْرَيْنِ. فَقَالَ عُمَرُ : أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَكُنْ أُصَلِّي حَتَّى أَجِدَ الْمَاءَ . قَالَ: فَقَالَ عَمَّارٌ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَمَا تَذْكُرُ إِذْ كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ فِي الْإِبِلِ، فَأَصَابَتْنَا جَنَابَةٌ، فَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ ، فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا وَضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ نَفَخَهُمَا ثُمَّ مَسَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى نِصْفِ الذِّرَاعِ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : يَا عَمَّارُ ، اتَّقِ اللهَ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنْ شِئْتَ وَاللهِ لَمْ أَذْكُرْهُ أَبَدًا. فَقَالَ عُمَرُ: كَلَّا وَاللهِ لَنُوَلِّيَنَّكَ مِنْ ذَلِكَ مَا تَوَلَّيْتَ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 338, 339, 340; Müslim No. 368).

Bu rivâyet için

أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
حديث شُعْبَة أشبه
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 394
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَن سلمة، عَنْ أَبِي مالك الغفاري، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبزى، عَن عمار، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ فِي التيمم. وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَن الحكم، عَن ذر، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبزى، عَنْ أَبِيهِ، عَن عمار، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَن سلمة، عَن ذر، عَنِ ابْنِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبزى، عَنْ أَبِيهِ، عَن عمار، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ حصين، عَنْ أَبِي مالك؛ قَالَ: سمعتُ عمارً يذكر التيمم، موقوف. قَالَ أَبِي: الثوري أحفظ من شُعْبَة. قلت لأَبِي: فحديث حصين، عَنْ أَبِي مالك؟. قَالَ: الثوري …
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 448
الطحاوي (ö. 321/933)
مَا ذَكَرَهُ الطَّحَاوِيُّ وَارْتَضَى بِهِ الْعَيْنِيُّ فِي عُمْدَةِ الْقَارِي مِنْ أَنَّ حَدِيثَ عَمَّارٍ لَا يَصْلُحُ حُجَّةً فِي كَوْنِ التَّيَمُّمِ إِلَى الْكُوعَيْنِ أَوِ الْمِرْفَقَيْنِ أَوِ الْمَنْكِبَيْنِ أَوِ الْإِبْطَيْنِ لِاضْطِرَابِهِ. وَفِيهِ: أَنَّ الِاضْطِرَابَ فِي هَذَا الْمَقَامِ غَيْرُ مُضِرٍّ لِكَوْنِ رِوَايَاتِ الْمِرْفَقَيْنِ وَالْمَنْكِبَيْنِ مَرْجُوحَةً ضَعِيفَةً بِالنِّسْبَةِ إِلَى غَيْرِهَا، فَسَقَطَ الِاعْتِبَارُ بِهَا، وَرِوَايَاتُ الْآبَاطِ قِصَّتُهَا مُقَدَّمَةٌ عَلَى قِصَّةِ رِوَايَاتِ الْكَفَّيْنِ فَلَا تُعَارِضُهَا، فَبَقِيَتْ رِوَايَاتُ الْكَفَّيْنِ سَالِمَةً …
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 382
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حُصَيْنٍ مَرْفُوعًا غَيْرُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، وَوَقَفَهُ شُعْبَةُ وَزَائِدَةُ وَغَيْرُهُمَا، وَأَبُو مَالِكٍ فِي سَمَاعِهِ مِنْ عَمَّارٍ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ قَالَ فِيهِ: عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ أَبْزَى، عَنْ عَمَّارٍ. وَهُوَ الصَّوَابُ
سنن الدارقطني, c. 1, s. 338 · Hadis no. ⁦701⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
قَالَ أَبُو عُمَرَ: أَكْثَرُ الْآثَارِ الْمَرْفُوعَةِ عَنْ عَمَّارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِنَّمَا فِيهَا ضَرْبَةٌ وَاحِدَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ، وَكُلُّ مَا يُرْوَى فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ عَمَّارٍ فَمُضْطَرِبٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، وَذَهَبَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ إِلَى أَنَّ أَصَحَّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمَّارٍ - حَدِيثُ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ، وَقَالَ بَعْضُ مَنْ يَقُولُ بِالتَّيَمُّمِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ: قَتَادَةُ إِذَا لَمْ يَقُلْ: سَمِعْتُ أَوْ حَدَّثَنَا فَلَا حُجَّةَ فِي نَقْلِهِ، وَهَذَا تَعَسُّفٌ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 19, s. 287
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
… رِوَايَةُ الْمَرْفِقَيْنِ وَكَذَا نِصْفُ الذِّرَاعِ فَفِيهِمَا مَقَالٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 1, s. 445
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
حَدِيثُ عَمَّارٍ فَوَرَدَ بِذِكْرِ الْكَفَّيْنِ فِي الصَّحِيحَيْنِ، وَبِذِكْرِ الْمِرْفَقَيْنِ فِي السُّنَنِ، وَفِي رِوَايَةٍ إِلَى نِصْفِ الذِّرَاعِ، وَفِي رِوَايَةٍ إِلَى الْآبَاطِ، فَأَمَّا رِوَايَةُ الْمِرْفَقَيْنِ، وَكَذَا نِصْفُ الذِّرَاعِ فَفِيهِمَا مَقَالٌ، وَأَمَّا رِوَايَةُ الْآبَاطِ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ: مِمَّا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِرَارًا، وَمِمَّا يُقَوِّي رِوَايَةَ الصَّحِيحَيْنِ فِي الِاقْتِصَارِ عَلَى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 357
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)
مَا ذَكَرَهُ الطَّحَاوِيُّ وَارْتَضَى بِهِ الْعَيْنِيُّ فِي عُمْدَةِ الْقَارِي مِنْ أَنَّ حَدِيثَ عَمَّارٍ لَا يَصْلُحُ حُجَّةً فِي كَوْنِ التَّيَمُّمِ إِلَى الْكُوعَيْنِ أَوِ الْمِرْفَقَيْنِ أَوِ الْمَنْكِبَيْنِ أَوِ الْإِبْطَيْنِ لِاضْطِرَابِهِ. وَفِيهِ: أَنَّ الِاضْطِرَابَ فِي هَذَا الْمَقَامِ غَيْرُ مُضِرٍّ لِكَوْنِ رِوَايَاتِ الْمِرْفَقَيْنِ وَالْمَنْكِبَيْنِ مَرْجُوحَةً ضَعِيفَةً بِالنِّسْبَةِ إِلَى غَيْرِهَا، فَسَقَطَ الِاعْتِبَارُ بِهَا، وَرِوَايَاتُ الْآبَاطِ قِصَّتُهَا مُقَدَّمَةٌ عَلَى قِصَّةِ رِوَايَاتِ الْكَفَّيْنِ فَلَا تُعَارِضُهَا، فَبَقِيَتْ رِوَايَاتُ الْكَفَّيْنِ سَالِمَةً …
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 382
الزرقاني (ö. 1122/1710-11)
… رِوَايَةُ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَكَذَا نِصْفُ الذِّرَاعِ فَفِيهِمَا مَقَالٌ
شرح الزرقاني على الموطأ, c. 1, s. 222
أبو الحسنات اللكنوي (ö. 1304/1886-87)
مَا ذَكَرَهُ الطَّحَاوِيُّ وَارْتَضَى بِهِ الْعَيْنِيُّ فِي عُمْدَةِ الْقَارِي مِنْ أَنَّ حَدِيثَ عَمَّارٍ لَا يَصْلُحُ حُجَّةً فِي كَوْنِ التَّيَمُّمِ إِلَى الْكُوعَيْنِ أَوِ الْمِرْفَقَيْنِ أَوِ الْمَنْكِبَيْنِ أَوِ الْإِبْطَيْنِ لِاضْطِرَابِهِ. وَفِيهِ: أَنَّ الِاضْطِرَابَ فِي هَذَا الْمَقَامِ غَيْرُ مُضِرٍّ لِكَوْنِ رِوَايَاتِ الْمِرْفَقَيْنِ وَالْمَنْكِبَيْنِ مَرْجُوحَةً ضَعِيفَةً بِالنِّسْبَةِ إِلَى غَيْرِهَا، فَسَقَطَ الِاعْتِبَارُ بِهَا، وَرِوَايَاتُ الْآبَاطِ قِصَّتُهَا مُقَدَّمَةٌ عَلَى قِصَّةِ رِوَايَاتِ الْكَفَّيْنِ فَلَا تُعَارِضُهَا، فَبَقِيَتْ رِوَايَاتُ الْكَفَّيْنِ سَالِمَةً …
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 382
ابن عطية
وفي بعض ألفاظ أبي داود: أنّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مسح إلى أنصاف ذراعيه. قال ابن عطية: لم يقل أحد بهذا الحديث فيما حفظت
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 328

Aynı hadisin başka tarikleri için

أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
مَا أَحْسَنَهُ
سنن البيهقي الكبرى · nakleden: البيهقي, c. 1, s. 210 · Hadis no. ⁦1030⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1030⁩
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
قال حرب: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: والتيمم ضربة واحدة للوجه والكفين، يبدأ بوجهه ثم يمسح كفيه إحداهما بالأخرى. قيل له: صح حديث عمار، عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك؟ قال: نعم، قد صح
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 2, s. 61
şu rivâyet için: سنن أبي داود، سنن أبي داود ⁦327⁩، صحيح ابن حبان ⁦1303⁩ …
الدارمي (ö. 254/868)isnad üzerinden
صَحَّ إِسْنَادُهُ
مسند الدارمي, c. 1, s. 577 · Hadis no. ⁦772⁩
şu rivâyet için: مسند الدارمي ⁦772⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
… رووه عن حصين، عن أبي مالك، عن عمار موقوفا، والموقوف أصح
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 2, s. 248
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦701⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 188 · Hadis no. ⁦144⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦144⁩
الطحاوي (ö. 321/933)isnad üzerinden
هَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ
شرح معاني الآثار, c. 1, s. 112 · Hadis no. ⁦673⁩
şu rivâyet için: شرح معاني الآثار ⁦673⁩
الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerinden
لم يروه عن أبي عميس عتبة بن عبد الله إلا إبراهيم بن محمد
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 310
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦7121⁩
الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerinden
لم يروه يعني عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن أبزى إلا إبراهيم بن محمد الأسلمي
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 4, s. 18
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦7121⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
لم يروه عن حصين مرفوعا غير إبراهيم بن طهمان، وأوقفه شعبة وزائدة وغيرهما
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 309
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦701⁩
ابن حزم (ö. 456/1063-64)
والأخبار الثابتة كلها عن عمار بخلاف هذا، فسقط الخبر
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 310
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦328⁩
ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerinden
… خَبَرٌ سَاقِطٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 358
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦328⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)
إِلَّا أَنَّهُ شَكَّ فِي مَتْنِهِ وَاضْطَرَبَ فِيهِ
سنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 209 · Hadis no. ⁦1024⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1024⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
وَأَمَّا حَدِيثُ قَتَادَةَ عَنْ مُحَدِّثٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فَهُوَ مُنْقَطِعٌ، لَا يُعْلَمُ مَنِ الَّذِي حَدَّثَهُ فَيُنْظَرُ فِيهِ
سنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 323 · Hadis no. ⁦1030⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1030⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
كل مَا يرْوَى عَن عمار فِي هَذَا مُضْطَرب مُخْتَلف فِيهِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 650
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦7121⁩
المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerinden
وَفِي إِسْنَادِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 358
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦328⁩
مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerinden
وفي إسناد هذه الرواية رجل مجهول
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 2, s. 685
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦328⁩
ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)isnad üzerinden
وهذا الإسناد مجهول لا يثبت
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 2, s. 251
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦328⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerinden
وَفِيهِ إبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى وَهُوَ ضَعِيفٌ، لَكِنَّهُ حُجَّةٌ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 269
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦7121⁩
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden
… بسند صحيح
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 4, s. 18
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1027⁩
المباركفوري (ö. 1353/1934-35)isnad üzerinden
سَنَدُهُ حَسَنًا. وَقَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ حُسْنَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 1, s. 377
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦1385⁩، مسند البزار ⁦1386⁩، مسند البزار ⁦1387⁩ …

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 1, s. 185 · Hadis no. ⁦161⁩
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦327⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 71 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.