الحديث › السنن الكبرى › كتاب عمل اليوم والليلة
السنن الكبرى 10129
النسائي (ت 303هـ/915-916م)
- المصدر
- السنن الكبرى
- المؤلف
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)
- رقم الحديث
- 10129
- الكتاب
- كتاب عمل اليوم والليلة
- الباب
- ما يقول إذا قام
- الجزء / الصفحة
- 9 / 144
السند والمتن
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ، عَنْ مَخْلَدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَنَّ سَعِيدًا أَخْبَرَهُ ، وَأَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَلْيُسَلِّمْ ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ، ثُمَّ إِذَا قَامَ فَلْيُسَلِّمْ، فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرَةِ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناديَروِيهِ مُحَمد بن عَجلاَن، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ رَوحُ بن القاسِمِ، واللَّيثُ بن سَعدٍ، وأَبُو عاصِمٍ النَّبِيلُ، والمُفَضَّلُ بن فَضالَة، وبِشرُ بن المُفَضَّلِ، وجَرِيرٌ، وابن جُرَيجٍ، عَنِ ابنِ عَجلاَن، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَخالَفَهُمُ الوَلِيد بن مُسلِمٍ، وصَفوانُ بن عِيسَى رَوَياهُ، عَن مُحَمدِ بنِ عَجلاَن، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَرَواهُ هِشامُ بن حَسّانٍ، عَن مُحَمدِ بنِ عَجلاَن، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيرة، والصَّوابُ قَولُ مَن قال: عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَكَذَلِك رَواهُ يَعقُوبُ بن زَيدٍ …العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 389
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌجامع الترمذي، ج 4، ص 432 · رقم 2706على: جامع الترمذي 2706
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)على الإسنادفَكَانَ أَهْلُ الْأَسَانِيدِ فِيمَا سَمِعْتُ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَقُولُ: يَسْتَحْسِنُونَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي عَاصِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ مَا لَا يَسْتَحْسِنُونَهُ هُوَ عَنْهُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَشرح مشكل الآثار، ج 3، ص 380 · رقم 1354على: شرح مشكل الآثار 1354
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الحميدي 1196
- مسند أحمد 7263
- مسند أحمد 7967
- مسند أحمد 9795
- سنن أبي داود 5208
- جامع الترمذي 2706
- مسند البزار 8501
- السنن الكبرى 10102
- السنن الكبرى 10128
- السنن الكبرى 10130
- السنن الكبرى 10131
- مسند أبي يعلى الموصلي 6566
- مسند أبي يعلى الموصلي 6567
- شرح مشكل الآثار 1350
- شرح مشكل الآثار 1351
- شرح مشكل الآثار 1352
- شرح مشكل الآثار 1353
- شرح مشكل الآثار 1354
- شرح مشكل الآثار 1355
- صحيح ابن حبان 493
- صحيح ابن حبان 494
- صحيح ابن حبان 495
- صحيح ابن حبان 496
- المعجم الصغير 371
- المعجم الصغير 1046
- المعجم الصغير 1047