Hadis › السنن الكبرى › كتاب عمل اليوم والليلة
السنن الكبرى 9877
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- السنن الكبرى (Nesâî, es-Sünenü'l-kübrâ)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 9877
- Kitâb
- كتاب عمل اليوم والليلة
- Bâb
- ذكر الاختلاف على عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين في حديث شهر بن حوشب
- Cilt / sayfa
- 9 / 54
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ مَنْصُورٍ الْأَسَدِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَنْ قَالَ حِينَ يَنْصَرِفُ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - عَشْرَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَكَلَّمَ كُتِبَ لَهُ بِهِنَّ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَ عَنْهُ بِهِنَّ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ بِهِنَّ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكُنَّ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ نَسَمَاتٍ ، وَكُنَّ لَهُ حَرَسًا مِنَ الشَّيْطَانِ وَحِرْزًا مِنَ الْمَكْرُوهِ، وَلَمْ يَلْحَقْهُ فِي يَوْمِهِ ذَلِكَ ذَنْبٌ إِلَّا الشِّرْكُ بِاللهِ، وَمَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يَنْصَرِفُ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ أُعْطِيَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي لَيْلَتِهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- النسائي (ö. 303/915-16)râvi üzerindenحُصَيْنُ بْنُ عَاصِمٍ مَجْهُولٌ، وَشَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ضَعِيفٌالسنن الكبرى, c. 9, s. 54 · Hadis no. 9877
- الدارقطني (ö. 385/995-96)والاِضطِرابُ فِيهِ مِن شَهرٍ، والله أَعلَمُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 45
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ عَبد الله بن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي حُسَينٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ مُحَمد بن جُحادَة، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ عَبد العَزِيزِ بن الحُصَينِ، عَنِ ابنِ جُحادَة، عَنِ ابنِ أَبِي حُسَينٍ، عَن شَهرِ بنِ حَوشَبٍ، عَنِ ابنِ غُنمٍ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَخالَفَهُ زُهَيرٌ، فَرَواهُ عَنِ ابنِ جُحادَة، وأَرسَلَهُ ولَم يَذكُر فِيهِ أَبا هُرَيرةَ. وَرَواهُ زَيد بن أَبِي أَنِيسَة، عَنِ ابنِ أَبِي حُسَينٍ، عَن شَهرٍ، عَنِ ابنِ غُنمٍ، عَن أَبِي ذَرٍّ. وَرَواهُ حُصَينُ بن مَنصُورٍ، عَنِ ابنِ أَبِي حُسَينٍ، عَن شَهرٍ، عَنِ ابنِ غُنمٍ، عَن مُعاذٍ. وَرَواهُ مَعقِلُ بن عُبَيدِ الله، عَنِ ابنِ أَبِي …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 74
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden… عَاصِمِ بْنِ مَنْصُورٍ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ وَثَّقَهُ وَلَا ضَعَّفَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 109şu rivâyet için: المعجم الكبير 119
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.