السنن الكبرى 9313

النسائي (ö. 303/915-16)

Eser: السنن الكبرى (Nesâî, es-Sünenü'l-kübrâ)
Müellif: النسائي (ö. 303/915-16)
Hadis numarası: 9313
Kitâb: كتاب الزينة
Bâb: النتف
Cilt / sayfa: 8 / 332

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو الْأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ شَفِيٍّ - وَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ: شُفَيٌّ - أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: خَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي يُسَمَّى أَبَا عَامِرٍ - رَجُلٌ مِنَ الْمَعَافِرِ - لِنُصَلِّيَ بِإِيلِيَاءَ ، وَكَانَ قَاصُّهُمْ رَجُلًا مِنَ الْأَزْدِ يُقَالُ لَهُ: أَبُو رَيْحَانَةَ مِنَ الصَّحَابَةِ، قَالَ أَبُو الْحُصَيْنِ : فَسَبَقَنِي صَاحِبِي إِلَى الْمَسْجِدِ ثُمَّ أَدْرَكْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ: هَلْ أَدْرَكْتَ قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ ؟ فَقُلْتُ: لَا، فَقَالَ: سَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ عَشْرٍ ، عَنِ الْوَشْرِ، وَالْوَشْمِ، وَالنَّتْفِ، وَعَنْ مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ، وَعَنْ مُكَامَعَةِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ، وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ أَسْفَلَ ثِيَابِهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ، أَوْ يَجْعَلَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيرًا أَمْثَالَ الْأَعَاجِمِ، وَعَنِ النُّهْبَى ، وَعَنْ رُكُوبِ النُّمُورِ، وَلُبُوسِ الْخَوَاتِيمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

مالك بن أنس (ö. 178/794-95)
فَضَعَّفَهُ مَالِكٌ لَمَّا سُئِلَ عَنْهُ
شرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 4, s. 502
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
… ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ
شرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 4, s. 502
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)râvi üzerinden
وَحَدِيثُ أَبِي رَيْحَانَةَ لَا تَجِدُ بِمِثْلِ إِسْنَادِهِ حُجَّةً
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 8, s. 395

Aynı hadisin başka tarikleri için

مالك بن أنس (ö. 178/794-95)
فَضَعَّفَهُ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 10, s. 325
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦4049⁩، سنن النسائي ⁦5106 / 1⁩، سنن النسائي ⁦5125 / 1⁩ …
مالك بن أنس (ö. 178/794-95)
سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ حَدِيثِ أَبِي رَيْحَانَةَ فَضَعَّفَهُ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 11, s. 67
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦4049⁩
الطحاوي (ö. 321/933)metin üzerinden
وهو حديث صحيح عنده
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 22, s. 36
şu rivâyet için: شرح معاني الآثار ⁦6798⁩
ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)
وَالْحَدِيثُ أَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ، بِالْهَيْثَمِ ابْنِ شُفَيٍّ
سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي · nakleden: السيوطي, c. 8, s. 145
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦5106 / 1⁩
المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerinden
وَفِيهِ مَقَالٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 11, s. 67
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦4049⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
وَفِي إسْنَادِهِ رَجُلٌ مُبْهَمٌ، فَلَمْ يَصِحَّ الْحَدِيثُ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 2, s. 341
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦4049⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
فَلَمْ يَصِحَّ الْحَدِيثُ
سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي · nakleden: السيوطي, c. 8, s. 145
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦5106 / 1⁩
نور الدين السندي (ö. 1138/1725-26)isnad üzerinden
وقِيلَ: في إِسْنَاده رَجُل مُبْهَم، فلَمْ يَصِحّ الْحَدِيث
سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السندي · nakleden: السيوطي, c. 8, s. 144
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦5106 / 1⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
ضعيف
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 14, s. 92 · Hadis no. ⁦6539⁩
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦4049⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.