Hadis › السنن الكبرى › كتاب عشرة النساء
السنن الكبرى 9116
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- السنن الكبرى (Nesâî, es-Sünenü'l-kübrâ)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 9116
- Kitâb
- كتاب عشرة النساء
- Bâb
- كم تهجر
- Cilt / sayfa
- 8 / 261
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا هِجْرَةَ فَوْقَ ثَلَاثٍ، وَمَنْ هَاجَرَ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَمَاتَ دَخَلَ النَّارَ
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 2562).
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ مَنصُورُ بن المُعتَمِرِ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ الثَّورِيُّ، واختُلِف عَنهُ فِي رَفعِهِ، فَرَفَعَهُ إِسحاقُ الأَزرَقُ، والقاسِمُ الجَرمِيُّ، ووَقَفَهُ أَسوَد بن عامِرٍ، واختُلِف عَن شُعبَة، فَرَفَعَهُ شَبابَةُ، عَن شُعبَة، ووَقَفَهُ زُهَيرٌ، وفُضَيلُ بن عِياضٍ، وعَمّارُ بن مُحَمدٍ، والحارِثُ بن نَبهان، عَن مَنصُورٍ، والأَشبَهُ المَرفُوعُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 184
Aynı hadisin başka tarikleri için
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenرَوَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ هِلَالُ بْنُ أَبِي هِلَالٍ مَوْلَى بَنِي كَعْبٍ مَدِينِيٌّ. قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لَا أَعْرِفُهُ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 13, s. 175şu rivâyet için: سنن أبي داود 4912
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden… بِسَنَدٍ صَحِيحٍفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 10, s. 495şu rivâyet için: سنن أبي داود 4912
- الزرقاني (ö. 1122/1710-11)isnad üzerinden… بِسَنَدٍ صَحِيحٍشرح الزرقاني على الموطأ, c. 4, s. 412şu rivâyet için: سنن أبي داود 4912
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.