Hadis › السنن الكبرى › كتاب عشرة النساء
السنن الكبرى 8855
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- السنن الكبرى (Nesâî, es-Sünenü'l-kübrâ)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 8855
- Kitâb
- كتاب عشرة النساء
- Bâb
- الغيرة
- Cilt / sayfa
- 8 / 156
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ فُلَيْتٍ، عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ صَانِعَةَ طَعَامٍ مِثْلَ صَفِيَّةَ ، أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَاءً فِيهِ طَعَامٌ، فَمَا مَلَكْتُ نَفْسِي أَنْ كَسَرْتُهُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَفَّارَتِهِ، فَقَالَ: إِنَاءٌ كَإِنَاءٍ وَطَعَامٌ كَطَعَامٍ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الخطابي (ö. 388/998)isnad üzerindenفي إسناده مقالعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 13, s. 36
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)حَدِيثَ الشِّقْصِ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْقَصْعَةِ فَهُوَ أَوْلَىشرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 4, s. 38
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ حَسَنٌفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 5, s. 125
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الخطابي (ö. 388/998)isnad üzerindenوَفِي إِسْنَادِ الْحَدِيثِ مَقَالٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 3, s. 323şu rivâyet için: سنن أبي داود 3568
- البيهقي (ö. 458/1065-66)فُلَيْتٌ الْعَامِرِيُّ وَجَسْرَةُ بِنْتُ دِجَاجَةَ فِيهِمَا نَظَرٌسنن البيهقي الكبرى, c. 6, s. 159 · Hadis no. 11639şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 11639
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 321şu rivâyet için: مسند أحمد 27008
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.