Hadis › السنن الكبرى › كتاب النعوت
السنن الكبرى 7641
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- السنن الكبرى (Nesâî, es-Sünenü'l-kübrâ)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 7641
- Kitâb
- كتاب النعوت
- Bâb
- العزيز الغفار
- Cilt / sayfa
- 7 / 135
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَثَّامٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَضَوَّرَ - أَيْ تَقَلَّبَ مِنَ اللَّيْلِ - قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ، رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)metin üzerindenحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ هَذَا الْحَدِيثَ وَهُوَ مُنْكَرٌعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 38
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)metin üzerindenهَذَا خَطَأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ نَفْسَهُ. وَرَوَاهُ جَرِيرٌ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 5, s. 373
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ هَذَا؛ رَوَاهُ جَرِيرٌ هَكَذَاعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 37
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenهَذَا حَدِيث مُنْكَرعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 5, s. 373
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 724 · Hadis no. 1987şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 1987
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.