السنن الكبرى 5638

النسائي (ت 303هـ/915-916م)

المصدر: السنن الكبرى
المؤلف: النسائي (ت 303هـ/915-916م)
رقم الحديث: 5638
الكتاب: كتاب الطلاق
الباب: التفريق بين المتلاعنين
الجزء / الصفحة: 5 / 283

السند والمتن

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى - وَاللَّفْظُ لَهُ -، قَالَا: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ : لَمْ يُفَرِّقِ الْمُصْعَبُ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، قَالَ سَعِيدٌ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عُمَرَ ، فَقَالَ: فَرَّقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي عَجْلَانَ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 4748، 5306، 5311؛ مسلم 1493، 1494).

على طرق أخرى للحديث نفسه

يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)
سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَّقَ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ: أَخْطَأَ لَيْسَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَّقَ بَيْنَهُمَا هَكَذَا
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 15، ص 15
على: موطأ مالك ⁦2093 / 516⁩
يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)
إِنَّهُ غَلَطٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 9، ص 459
على: سنن أبي داود ⁦2257⁩
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
وَلَمْ يُتَابِعْ أَحَدٌ ابْنَ عُيَيْنَةَ عَلَى قَوْلِهِ: إِنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 15، ص 17
على: موطأ مالك ⁦2093 / 516⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 2، ص 490 · رقم ⁦1202⁩
على: جامع الترمذي ⁦1202⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
وَزَعَمَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّ مَالِكًا تَفَرَّدَ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ، وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهَا زِيَادَةُ حَافِظٍ غَيْرُ مُنَافِيَةٍ، فَوَجَبَ قَبُولُهَا عَلَى أَنَّهَا قَدْ جَاءَتْ مِنْ أَوْجُهٍ أُخْرَى فِي حَدِيثِ سَهْلٍ وَغَيْرِهِ
شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 3، ص 288
على: موطأ مالك ⁦2093 / 516⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
وَأَمَّا قَوْلُهُ: فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَهُمَا، فَهُوَ - عِنْدِي - مَحْفُوظٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ صَحِيحٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 15، ص 15
على: موطأ مالك ⁦2093 / 516⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
… صَحَّ هَذَا
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 15، ص 15
على: سنن أبي داود ⁦2259⁩، جامع الترمذي ⁦1203⁩، سنن النسائي ⁦3477 / 1⁩ …
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
وَهُوَ أَوْلَى، وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 15، ص 45
على: سنن أبي داود ⁦2259⁩، جامع الترمذي ⁦1203⁩، سنن النسائي ⁦3477 / 1⁩ …
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
لَعَلَّ ابْنَ عُيَيْنَةَ دَخَلَ عَلَيْهِ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 9، ص 459
على: سنن أبي داود ⁦2257⁩
ابن عبد الهادي الحنبلي (ت 744هـ/1343-1344م)على الإسناد
إسْنَادُهُ جَيِّدٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 251
على: سنن الدارقطني ⁦3706⁩
ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على المتن
هَذَا الحَدِيث صَحِيح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 8، ص 188
على: سنن الدارقطني ⁦3706⁩
العظيم آبادي (ت 1329هـ/1911م)على الإسناد
(قَالَ أَبُو دَاوُدَ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ إِلَخْ): حَاصِلُهُ أَنَّ مَالِكًا تَفَرَّدَ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ أَيْ بِزِيَادَةِ قَوْلِهِ: وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بَالْمَرْأَةِ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 6، ص 249
على: سنن أبي داود ⁦2259⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 7، ص 187 · رقم ⁦2102⁩
على: صحيح البخاري ⁦5311⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (69) في التطبيق.