Hadis › السنن الكبرى › كتاب المناسك
السنن الكبرى 3619
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- السنن الكبرى (Nesâî, es-Sünenü'l-kübrâ)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 3619
- Kitâb
- كتاب المناسك
- Bâb
- ميقات أهل مصر
- Cilt / sayfa
- 4 / 17
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَافَى - هُوَ ابْنُ عِمْرَانَ، مَوْصِلِيٌّ -، عَنْ أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ وَمِصْرَ جُحْفَةَ ، وَلِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- إبراهيم بن المنذر الحزامي (ö. 235/849-50)لَمْ نَجِدْ فِيهَا حَدِيثًا ثَابِتًا لَكِنَّ الْحَدِيثَ بِمَجْمُوعِ الطُّرُقِ يَقْوَىشرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 2, s. 359
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)… كَانَ يُنْكِرُ عَلَى أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ هَذَا الْحَدِيثَنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 13
- أبو داود (ö. 275/888-89)وروى أفلح حديثين منكرينتهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 78
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerinden… أَخْبَارٌ لَا يَثْبُتُ مِنْهَا شَيْءٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِشرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 2, s. 359
- ابن عدي (ö. 365/975-76)râvi üzerindenوأفلح بن حميد أشهر من ذاك، وقد حدث عنه ثقات الناس، مثل: ابن أبي زائدة، ووكيع، وابن وهب، وآخرهم القعنبي، وهو عندي صالح، وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة كلها، وهذا الحديث يتفرد به معافي عنهالكامل في الضعفاء, c. 2, s. 123
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenحَدِيث صَحِيح غَرِيبالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 85
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerindenبِإِسْنَاد صَحِيح
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenتَفَرَّدَ بِهِ الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، عَنْ أَمْلَحَ عَنْهُ، وَالْمُعَافَى ثِقَةٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 2, s. 436
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لِلْحَدِيثِ أَصْلًا، فَلَعَلَّ مَنْ قَالَ: إِنَّهُ غَيْرُ مَنْصُوصٍ لَمْ يَبْلُغْهُ، أَوْ رَأَى ضَعْفَ الْحَدِيثِ بِاعْتِبَارِ أَنَّ كُلَّ طَرِيقٍ مِنْهَا لَا تَخْلُو عَنْ مَقَالٍشرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 2, s. 359
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)هَذَا الْحَدِيثَ مَعَ غَيْرِهِ عَلَى أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 5, s. 113şu rivâyet için: سنن أبي داود 1739
- العظيم آبادي (ö. 1329/1911)وَفِي صِحَّةِ الْحَدِيثِ مَقَالٌعون المعبود شرح سنن أبي داود, c. 5, s. 113şu rivâyet için: سنن أبي داود 1739
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.