Hadis › السنن الكبرى › كتاب الصيام
السنن الكبرى 3179
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- السنن الكبرى (Nesâî, es-Sünenü'l-kübrâ)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 3179
- Kitâb
- كتاب الصيام
- Bâb
- ذكر الاختلاف على ليث
- Cilt / sayfa
- 3 / 334
Sened ve metin
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ سَالِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- النسائي (ö. 303/915-16)râvi üzerindenلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ خِلَافُ هَذَاالسنن الكبرى, c. 3, s. 335 · Hadis no. 3183
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden… لَا يَصِحُّ
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ ضَعِيفٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 2, s. 370
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)وليث هو ابن سليم مختلف فيهعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 11, s. 38
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)râvi üzerinden… لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ ضَعِيفٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 3, s. 405
Aynı hadisin başka tarikleri için
- النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerindenخَالَفَهُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ، فَرَوَاهُ عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، رَوَاهُ عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ. خَالَفَهُمْ فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ - إِنْ كَانَ قَبِيصَةُ حَفِظَ عَنْهُ - فَرَوَاهُ عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَالسنن الكبرى, c. 3, s. 334 · Hadis no. 3181şu rivâyet için: السنن الكبرى 3181
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.