Hadis › السنن الكبرى › كتاب الصيام
السنن الكبرى 2936
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- السنن الكبرى (Nesâî, es-Sünenü'l-kübrâ)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 2936
- Kitâb
- كتاب الصيام
- Bâb
- صيام من أصبح جنبا وذكر الاختلاف على أبي هريرة في ذلك
- Cilt / sayfa
- 3 / 259
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو الْقَارِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: لَا، وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ، مَا أَنَا قُلْتُ: مَنْ أَدْرَكَهُ الصُّبْحُ وَهُوَ جُنُبٌ ، فَلَا يَصُمْ ، مُحَمَّدٌ ، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَهُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ عَمرو بن دِينارٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ ابن عُيَينَة، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ، عَن يَحيَى بنِ جَعدَة، عَن عَبدِ الله بنِ عَمرٍو القارِي، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَكَذَلِك قال عَبد الرَّزّاقِ، عَنِ ابنِ جُرَيجٍ، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ. واختُلِف عَن أَبِي عاصِمٍ النَّبِيلِ، فَقِيل عَنهُ مِثلُ قَولِ عَبدِ الرَّزّاقِ، وقِيل عَنهُ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَمرٍو. وَكَذَلِك قال ابن البُرسانِيِّ، عَنِ ابنِ جُرَيجٍ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَمرٍو. وَرَواهُ شُعبَةُ، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ، فَلَم يُحفَظ إِسنادُهُ، وقال: عَن رَجُلَينِ، عَن رَجُلٍ، عَن أَبِي هُرَيرةَ، والصَّحِيحُ ما قالَهُ ابن …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 41
Aynı hadisin başka tarikleri için
- النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerindenخَالَفَهُ مَسْتُورُ بْنُ عَبَّادٍ الْهُنَائِيُّالسنن الكبرى, c. 3, s. 206 · Hadis no. 2763şu rivâyet için: السنن الكبرى 2763
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden… بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 4, s. 174şu rivâyet için: السنن الكبرى 2937، السنن الكبرى 2938
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.