السنن الكبرى 2809

النسائي (ö. 303/915-16)

Eser: السنن الكبرى (Nesâî, es-Sünenü'l-kübrâ)
Müellif: النسائي (ö. 303/915-16)
Hadis numarası: 2809
Kitâb: كتاب الصيام
Bâb: صوم يوم عرفة والفضل في ذلك وذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي قتادة فيه
Cilt / sayfa: 3 / 220

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صَوْمُ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ ، وَصَوْمُ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ سَنَتَيْنِ: الْمَاضِيَةَ، وَالْمُسْتَقْبَلَةَ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 1162).

Bu rivâyet için

أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: مَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي الْخَيْلِ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ إِيَاسٍ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 77
الدارقطني (ö. 385/995-96)
… أَبُو هِلاَلٍ الرّاسِبِيُّ مُحَمد بن سُلَيمٍ، عَن غَيلاَن بنِ جَرِيرٍ، عَن عَبدِ الله بنِ مَعبَدٍ الزِّمّانِيِّ، عَن أَبِي قَتادَة الأَنصارِيِّ، عَن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَغَيرُ أَبِي هِلاَلٍ يَروِيهِ عَن غَيلاَن بنِ جَرِيرٍ، عَن عَبدِ الله بنِ مَعبَدٍ، عَن أَبِي قَتادَة، أَنَّ عُمَر سَأَل النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. فَيَكُونُ مِن مُسنَدِ أَبِي قَتادَة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. كَذَلِك قال شُعبَةُ، وأَبانُ العَطّارُ، وهُو الصَّحِيحُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 2, s. 106

Aynı hadisin başka tarikleri için

الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي, c. 2, s. 115 · Hadis no. ⁦749⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦749⁩
النسائي (ö. 303/915-16)
هَذَا أَجْوَدُ حَدِيثٍ عِنْدِي فِي هَذَا الْبَابِ، وَاللهُ أَعْلَمُ
السنن الكبرى, c. 3, s. 224 · Hadis no. ⁦2826⁩
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦2826⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الله بنِ مَعبَدٍ الزِّمّانِيُّ، عَن أَبِي قَتادَة - أَنَّ رَسُول الله سُئِل عَن رَجُلٍ صام الدَّهر، فَقال: لا صام ولا أَفطَر. وسُئِل عَمَّن يَصُومُ يَومَينِ، ويُفطِرُ يَومًا، قال: وأَيُّكُم يُطِيقُ ذَلِك... الحَدِيث بِطُولِهِ. فَقال: يَروِيهِ غَيلاَنُ بن جَرِيرٍ عن عبد الله بنِ مَعبَدٍ الزِّمّانِيِّ، واختُلِفَ عَنهُ؛ فَرَواهُ قَتادَةُ، واختُلِف عَنهُ؛ فَقال: سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة، وحَمّاد بن سَلَمَة. وقِيل: عَن شُعبَة، عَن قَتادَة، عَن غَيلاَن، عن عبد الله بنِ مَعبَدٍ، عَن أَبِي قَتادَةَ. وَرَواهُ مَنصُورُ بن زاذان والحَكَمُ بن هِشامٍ عَن قَتادَة، عن عبد الله بنِ …
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 145
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2425⁩، سنن أبي داود، جامع الترمذي ⁦749⁩ …
الحاكم (ö. 405/1014-15)râvi üzerinden
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 658 · Hadis no. ⁦4201⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦4201⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)râvi üzerinden
وَهَذَا الْحَدِيثُ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ اخْتِلَافًا يَطُولُ ذِكْرُهُ، وَأَبُو الْخَلِيلِ، وَأَبُو حَرْمَلَةَ لَا يُحْتَجُّ بِهِمَا، وَطَائِفَةٌ تَقُولُ: أَبُو حَرْمَلَةَ، وَطَائِفَةٌ تَقُولُ: حَرْمَلَةُ بْنُ إِيَاسٍ الشَّيْبَانِيُّ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 21, s. 162
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦22966⁩، مسند أحمد ⁦22967⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦8468⁩ …
الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerinden
على شرط البخاري ومسلم
تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 2, s. 658 · Hadis no. ⁦4179⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦4201⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
هَذَا إِسْنَادُهُ مَقْلُوبٌ، وَمَتْنٌ مَقْلُوبٌ ; أَمَّا الْإِسْنَادُ، فَالصَّوَابُ: حَرْمَلَةُ بْنُ إِيَاسٍ، هَكَذَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَغَيْرُهُ. وَأَمَّا الْمَتْنُ، فَالصَّوَابُ أَنَّ يَوْمَ عَرَفَةَ هُوَ الَّذِي يُكَفِّرُ السَّنَتَيْنِ، وَعَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ سَنَةً
المطالب العالية, c. 6, s. 160 · Hadis no. ⁦1086⁩
şu rivâyet için: المطالب العالية ⁦1086⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 4, s. 111 · Hadis no. ⁦955⁩
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦2386 / 3⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 60 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.