السنن الكبرى 2708

النسائي (ö. 303/915-16)

Eser: السنن الكبرى (Nesâî, es-Sünenü'l-kübrâ)
Müellif: النسائي (ö. 303/915-16)
Hadis numarası: 2708
Kitâb: كتاب الصيام
Bâb: صوم ثلثي الدهر وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين للخبر في ذلك
Cilt / sayfa: 3 / 186

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ ؟ قَالَ: لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ، أَوْ لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمَيْنِ وَيُفْطِرُ يَوْمًا ؟ قَالَ: وَيُطِيقُ ذَلِكَ أَحَدٌ ؟ قَالَ: فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا ؟ قَالَ: ذَاكَ صَوْمُ دَاوُدَ . قَالَ: فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمَيْنِ ؟ قَالَ: وَدِدْتُ أَنِّي أُطِيقُ ذَاكَ. قَالَ: ثُمَّ قَالَ: ثَلَاثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، هَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ .

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

الدارقطني (ö. 385/995-96)
… أَبُو هِلاَلٍ الرّاسِبِيُّ مُحَمد بن سُلَيمٍ، عَن غَيلاَن بنِ جَرِيرٍ، عَن عَبدِ الله بنِ مَعبَدٍ الزِّمّانِيِّ، عَن أَبِي قَتادَة الأَنصارِيِّ، عَن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَغَيرُ أَبِي هِلاَلٍ يَروِيهِ عَن غَيلاَن بنِ جَرِيرٍ، عَن عَبدِ الله بنِ مَعبَدٍ، عَن أَبِي قَتادَة، أَنَّ عُمَر سَأَل النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. فَيَكُونُ مِن مُسنَدِ أَبِي قَتادَة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. كَذَلِك قال شُعبَةُ، وأَبانُ العَطّارُ، وهُو الصَّحِيحُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 2, s. 106
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الله بنِ مَعبَدٍ الزِّمّانِيُّ، عَن أَبِي قَتادَة - أَنَّ رَسُول الله سُئِل عَن رَجُلٍ صام الدَّهر، فَقال: لا صام ولا أَفطَر. وسُئِل عَمَّن يَصُومُ يَومَينِ، ويُفطِرُ يَومًا، قال: وأَيُّكُم يُطِيقُ ذَلِك... الحَدِيث بِطُولِهِ. فَقال: يَروِيهِ غَيلاَنُ بن جَرِيرٍ عن عبد الله بنِ مَعبَدٍ الزِّمّانِيِّ، واختُلِفَ عَنهُ؛ فَرَواهُ قَتادَةُ، واختُلِف عَنهُ؛ فَقال: سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة، وحَمّاد بن سَلَمَة. وقِيل: عَن شُعبَة، عَن قَتادَة، عَن غَيلاَن، عن عبد الله بنِ مَعبَدٍ، عَن أَبِي قَتادَةَ. وَرَواهُ مَنصُورُ بن زاذان والحَكَمُ بن هِشامٍ عَن قَتادَة، عن عبد الله بنِ …
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 145

Aynı hadisin başka tarikleri için

أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
حَدِيثُ [سُلَيْمَانَ] أَصَحُّ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 149
şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي ⁦144⁩، المطالب العالية ⁦1114⁩
ابن عدي (ö. 365/975-76)
… رواه أبو هلال، فقال: عن عبد الله بن معبد، عن عمر بن الخطاب، وإنما هو عن عبد الله بن معبد، عن أبي قتادة الأنصاري، وهو الصحيح
الكامل في الضعفاء, c. 7, s. 439
şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي ⁦144⁩، المطالب العالية ⁦1114⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
قُلْتُ: الْمَحْفُوظُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بِطُولِهِ، أَخْرَجَهُ مِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ مُسْلِمٌ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ
المطالب العالية, c. 6, s. 219 · Hadis no. ⁦1114⁩
şu rivâyet için: المطالب العالية ⁦1114⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 60 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.