السنن الكبرى 2384

النسائي (ö. 303/915-16)

Eser: السنن الكبرى (Nesâî, es-Sünenü'l-kübrâ)
Müellif: النسائي (ö. 303/915-16)
Hadis numarası: 2384
Kitâb: كتاب الزكاة
Bâb: حد الغنى ما هو
Cilt / sayfa: 3 / 76

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ، جَاءَتْ خُمُوشًا أَوْ كُدُوحًا فِي وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَاذَا يُغْنِيهِ، أَوْ مَاذَا غَنَاؤُهُ ؟ قَالَ: خَمْسُونَ دِرْهَمًا، أَوْ حِسَابُهَا مِنَ الذَّهَبِ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

شعبة بن الحجاج (ö. 160/776-77)
إني أخاف الله أن أحدثك به
الكامل في الضعفاء · nakleden: ابن عدي, c. 2, s. 507
يحيى بن معين (ö. 233/847-48)metin üzerinden
وهذا وهم، لو كان هذا كذا لحدث به الناس جميعا عن سفيان، ولكنه حديثه منكر، هذا الكلام قاله يحيى أو نحوه
الكامل في الضعفاء · nakleden: ابن عدي, c. 2, s. 506
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 4, s. 123
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
… رِوَايَةَ زُبَيْدٍ مَوْقُوفَةٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 341
النسائي (ö. 303/915-16)metin üzerinden
لَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: زُبَيْدٌ، غَيْرَ يَحْيَى بْنِ آدَمَ، وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَحَكِيمٌ ضَعِيفٌ
السنن الكبرى, c. 3, s. 77 · Hadis no. ⁦2384⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)râvi üzerinden
وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يَدُورُ عَلَى حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 4, s. 102
الزرقاني (ö. 1122/1710-11)râvi üzerinden
وَفِي إِسْنَادِهِ حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ
شرح الزرقاني على الموطأ, c. 4, s. 677
المباركفوري (ö. 1353/1934-35)metin üzerinden
حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 1, s. 412

Aynı hadisin başka tarikleri için

يحيى بن معين (ö. 233/847-48)metin üzerinden
لَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ زُبَيْدٌ غَيْرَ يَحْيَى بْنِ آدَمَ، وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثِ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَحَكِيمٌ ضَعِيفٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 5, s. 22
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1626⁩
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerinden
كَأَنَّهُ أَرْسَلَهُ أَوْ كَرِهَ أَنْ يُحَدِّثَ بِهِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 5, s. 22
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1626⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي, c. 2, s. 33 · Hadis no. ⁦650⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦650⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
وَرَواهُ زُبَيدٌ، ومَنصُورُ بن المُعتَمِرِ، عَن مُحَمدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزِيد لَم يُجاوِزِ ابنَهُ مُحَمدًا، وقَولُهُما أَولَى بِالصَّوابِ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 5, s. 215
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦651⁩، سنن النسائي ⁦2591 / 1⁩
الخطابي (ö. 388/998)
وَضَعَّفُوا الْحَدِيثَ لِلْعِلَّةِ الَّتِي ذَكَرَهَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 5, s. 22
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1626⁩
الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerinden
… حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ) وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُهُ أَيْضًا. قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ: شِيعِيٌّ مُقِلٌّ. قَالَ أَحْمَدُ: ضَعِيفٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: مَتْرُوكٌ. وَقَالَ الْجُوزَجَانِيُّ: حَكِيمُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 3, s. 253
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦650⁩، جامع الترمذي ⁦651⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 1 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.