السنن الكبرى 445

النسائي (ت 303هـ/915-916م)

المصدر: السنن الكبرى
المؤلف: النسائي (ت 303هـ/915-916م)
رقم الحديث: 445
الكتاب: كتاب الصلاة
الباب: كيف الوتر بركعة واحدة
الجزء / الصفحة: 1 / 251

السند والمتن

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، يُوتِرُ مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ. ثُمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 626، 994، 1123؛ مسلم 736).

على طرق أخرى للحديث نفسه

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
… يُضَعِّفُ حَدِيثَ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 285
على: سنن أبي داود ⁦1336⁩، سنن ابن ماجه ⁦1358⁩، مسند أحمد ⁦25176⁩ …
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
يضعف رواية الأوزاعي عن الزهري
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 5، ص 317
على: سنن أبي داود ⁦1336⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 1، ص 461 · رقم ⁦441⁩
على: جامع الترمذي ⁦441⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
وَزَعَمَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَغَيْرُهُ أَنَّ مَا ذَكَرُوا مِنْ ذَلِكَ هُوَ الصَّوَابُ دُونَ مَا قَالَهُ مَالِكٌ. قَالَ أَبُو عُمَرَ: لَا يُدْفَعُ مَا قَالَهُ مَالِكٌ مِنْ ذَلِكَ لِمَوْضِعِهِ مِنَ الْحِفْظِ وَالْإِتْقَانِ وَثُبُوتِهِ فِي ابْنِ شِهَابٍ وَعِلْمِهِ بِحَدِيثِهِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 8، ص 121
على: موطأ مالك ⁦393 / 117⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
… أَصَحُّ وَأَثْبَتُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 72
على: سنن ابن ماجه ⁦1177⁩، مسند الدارمي ⁦1626⁩، مسند البزار ⁦119 / 96⁩
ابن رجب الحنبلي (ت 795هـ/1392-1393م)
لم يتفرد الأوزاعي بهذا عن الزهري، بل قد تابعه عليه يونس، وتابعه عمرو بن الحارث، وزاد في حديثه: (وتبين له الفجر)، كما خرجه مسلم
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 317
على: سنن أبي داود ⁦1336⁩، سنن أبي داود، سنن النسائي ⁦684 / 1⁩ …
البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على الراوي
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
حاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 1، ص 358
على: سنن ابن ماجه ⁦1177⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 558
على: سنن أبي داود ⁦1336⁩
الزرقاني (ت 1122هـ/1710-1711م)على الإسناد
… طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، وَيُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ بِسَنَدِهِ وَفِيهِ أَنَّ الِاضْطِجَاعَ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَأَشَارَ إِلَى أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ مَحْفُوظَتَانِ لِأَنَّ شَرْطَ الشُّذُوذِ تَعَذُّرُ الْجَمْعِ
شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 431
على: سنن أبي داود، سنن النسائي ⁦684 / 1⁩، سنن النسائي ⁦1327 / 1⁩ …
الزرقاني (ت 1122هـ/1710-1711م)على الإسناد
… بِإِسْنَادٍ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ
شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 442
على: سنن أبي داود

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 2، ص 148 · رقم ⁦419⁩
على: صحيح البخاري ⁦994⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (57) في التطبيق.