Hadis › السنن الكبرى › كتاب الصلاة
السنن الكبرى 386
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- السنن الكبرى (Nesâî, es-Sünenü'l-kübrâ)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 386
- Kitâb
- كتاب الصلاة
- Bâb
- فضل صلاة العشاء الآخرة
- Cilt / sayfa
- 1 / 230
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى، عَنْ عَائِشَةَ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ، ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا «لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 461şu rivâyet için: المعجم الأوسط 805
- النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerindenخَالَفَهُ أَبَانُالسنن الكبرى, c. 1, s. 230 · Hadis no. 385şu rivâyet için: السنن الكبرى 385
- الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerindenلم يروه، عن هشام إلا زكريا بن منظور. تفرد به عتيق بن يعقوب الزبيريالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1342şu rivâyet için: المعجم الأوسط 805
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenهذا حديث إسناده صحيح على شرط الشيخينالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 4, s. 1339şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 796
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 40şu rivâyet için: المعجم الأوسط 805
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.