سنن النسائي 5445 / 3

النسائي (ö. 303/915-16)

Eser: سنن النسائي (Nesâî)
Müellif: النسائي (ö. 303/915-16)
Hadis numarası: 5445 / 3
Kitâb: كتاب الاستعاذة
Bâb: باب ما جاء في سورتي المعوذتين
Cilt / sayfa: 1 / 1041

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُبَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: بَيْنَا أَنَا أَقُودُ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاحِلَتَهُ فِي غَزْوَةٍ إِذْ قَالَ: يَا عُقْبَةُ ، قُلْ، فَاسْتَمَعْتُ. ثُمَّ قَالَ: يَا عُقْبَةُ ، قُلْ فَاسْتَمَعْتُ، فَقَالَهَا الثَّالِثَةَ، فَقُلْتُ: مَا أَقُولُ ؟ فَقَالَ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ فَقَرَأَ السُّورَةَ حَتَّى خَتَمَهَا، ثُمَّ قَرَأَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقَرَأْتُ مَعَهُ حَتَّى خَتَمَهَا، ثُمَّ قَرَأَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ فَقَرَأْتُ مَعَهُ حَتَّى خَتَمَهَا، ثُمَّ قَالَ: مَا تَعَوَّذَ بِمِثْلِهِنَّ أَحَدٌ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 814).

Bu rivâyet için

المزي (ö. 742/1341-42)isnad üzerinden
ورواه من وجه آخر، عن معاذ بن عبد الله بن خبيب، عن عقبة بن عامر، ليس فيه "عن أبيه". وقد اختلف فيه على معاذ بن عبد الله بن خبيب
تهذيب الكمال, c. 15, s. 63

Aynı hadisin başka tarikleri için

أحمد بن صالح المصري (ö. 248/862-63)
ليس هذا من حديث معاوية عن عبد الرحمن، إنّما روى هذا معاوية عن العلاء بن الحارث، عن القاسم، عن عقبة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1566
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1462⁩، سنن النسائي ⁦951 / 1⁩، سنن النسائي ⁦5449 / 7⁩ …
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
وهاتان الروايتان عندي صحيحتان، لهما جميعا أصل بالشام عن جبير بن نفير عن عقبة، وعن القاسم عن
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1566
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1462⁩، سنن النسائي ⁦951 / 1⁩، سنن النسائي ⁦5449 / 7⁩ …
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
الحديثين جميعا كانا عند مُعَاوِيَة بْن صَالِح، وكان الثَّوْرِيّ حافظ، فكان حفظ هذا أسهل على الثَّوْرِيّ من حديث العلاء، فحفظ هذا، ولم يحفظ ذاك، ومما يدل أن هذا الحديث صحيح: أن هذا الحديث يرويه الحمصيون، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر، عَنْ عقبة، ومحال أن يغلط بين هذا الإسناد إلى إسناد آخر، وإنما أكثر ما يغلط الناس إذا كَانَ حديثا واحدا من اسم شيخ إلى شيخ آخر، فأما مثل هؤلاء فلا أرى يخفى على الثَّوْرِيّ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 598
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1462⁩، سنن النسائي ⁦951 / 1⁩، سنن النسائي ⁦5449 / 7⁩ …
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي, c. 4, s. 208 · Hadis no. ⁦2406⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦2406⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 5, s. 26 · Hadis no. ⁦2902⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦2902⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
قَوْلُهُ: (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ …
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 7, s. 74
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦2406⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ. وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَأَبُو أُسَامَةَ ثِقَةٌ مُعْتَمَدٌ
المستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 366 · Hadis no. ⁦883⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦883⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 756 · Hadis no. ⁦2092⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦2092⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 589 · Hadis no. ⁦4010⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦4010⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)
وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ - وَهُوَ أَصَحُّ
سنن البيهقي الكبرى, c. 2, s. 552 · Hadis no. ⁦4118⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦4118⁩
المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerinden
وَالْقَاسِمُ هُوَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ الْأُمَوِيُّ مَوْلَاهُمُ الشَّامِيُّ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَعِدَّةٌ وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 4, s. 236
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1462⁩
المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerinden
فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 4, s. 237
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1463⁩
الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerinden
على شرطهما
تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 366 · Hadis no. ⁦876⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦883⁩
الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerinden
صحيح
تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 2, s. 589 · Hadis no. ⁦3988⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦4010⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 7, s. 149
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦17724⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 86 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.