Hadis › سنن النسائي › كتاب الزينة
سنن النسائي 5090 / 1
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- سنن النسائي (Nesâî)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 5090 / 1
- Kitâb
- كتاب الزينة
- Bâb
- باب النهي عن الخضاب بالسواد
- Cilt / sayfa
- 1 / 981
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْحَلَبِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ - وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ أَنَّهُ قَالَ: قَوْمٌ يَخْضِبُونَ بِهَذَا السَّوَادِ آخِرَ الزَّمَانِ كَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ ، لَا يَرِيحُونَ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenصَحِيحُ الْإِسْنَادِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 5, s. 354
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)râvi üzerindenفِي سَنَدِهِ عَبْدَ الْكَرِيمِ بْنَ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبَا أُمَيَّةَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 5, s. 359
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّ عَبْدَ الْكَرِيمِ هَذَا هُوَ ابْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَضَعَّفَ الْحَدِيثَ بِسَبَبِهِ وَالصَّوَابُ أَنَّهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ الْجَزَرِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَاتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 5, s. 359
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)أَخْطَأَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فَإِنَّمَا فِيهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ الثِّقَةُ الْمُخَرَّجُ لَهُ فِي الصَّحِيحِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 3, s. 58
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)metin üzerindenوالحديث صحيحعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 16, s. 46
- نور الدين السندي (ö. 1138/1725-26)metin üzerinden… صَحَّحَهُ غَيْر واحِد وحَسَّنَهُ، وخَطَّئُوا اِبْن الْجَوْزِيّ في نِسْبَته إِلَى الْوَضْعسنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السندي · nakleden: السيوطي, c. 8, s. 138
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerindenوَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا يَكُونُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ …فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 6, s. 499şu rivâyet için: سنن أبي داود 4212
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ وَلَمْ يَنْسُبْهُ أَبُو دَاوُدَ وَلَا النَّسَائِيُّ، وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبُو أُمَيَّةَ، وَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ وَضَعْفُ الْحَدِيثِ بِسَبَبِهِ، وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ الْجَزَرِيُّ أَبُو سَعِيدٍ وَهُوَ مِنَ الثِّقَاتِ، اتَّفَقَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَلَى الِاحْتِجَاجِ بِحَدِيثِهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 11, s. 179şu rivâyet için: سنن أبي داود 4212
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 161şu rivâyet için: المعجم الأوسط 3803
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.