سنن النسائي 4964 / 22

النسائي (ö. 303/915-16)

Eser: سنن النسائي (Nesâî)
Müellif: النسائي (ö. 303/915-16)
Hadis numarası: 4964 / 22
Kitâb: كتاب قطع السارق
Bâb: باب ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبد الله بن أبي بكر عن عمرة في هذا الحديث
Cilt / sayfa: 1 / 957

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ قَالَ: لَا يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَمَنِ الْمِجَنِّ .

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerinden
مرسل وهو أصح
إكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 315
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
هُوَ مُرْسَلٌ، وَأَرَى أَنَّهُ وَالِدَ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ، وَلَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 215
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
هُوَ مُرْسَلٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 357

Aynı hadisin başka tarikleri için

الشافعي (ö. 204/819-20)isnad üzerinden
سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ: أَيْمَنُ هَذَا هُوَ ابْنُ امْرَأَةِ كَعْبٍ وَلَيْسَ بِابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ، وَلَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
المستدرك على الصحيحين · nakleden: أبو عبد الله الحاكم, c. 4, s. 420 · Hadis no. ⁦8235⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦8235⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)râvi üzerinden
فَأَيْمَنُ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ الصَّحَابِيُّ أَخُو أُسَامَةَ لِأُمِّهِ أَجَلُّ وَأَنْبَلُ أَنْ يُنْسَبَ إِلَى الْجَهَالَةِ فَيُقَالُ كَانَ رَجُلٌ يُذْكَرُ مِنْهُ خَيْرٌ، إِنَّمَا يُقَالُ مِثْلُ هَذِهِ اللَّفْظِ لِمَجْهُولٍ لَا يُعْرَفُ بِالصِّحَّةِ عَلَى أَنَّ جَرِيرًا قَدْ أَوْقَفَهُ عَلَى أَيْمَنَ هَذَا وَلَمْ يُسْنِدْهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 4, s. 421 · Hadis no. ⁦8236⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦8236⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
ضعيف
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 5, s. 223 · Hadis no. ⁦2198⁩
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦849⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.