الحديث › سنن النسائي › كتاب تحريم الدم
سنن النسائي 3997 / 1
النسائي (ت 303هـ/915-916م)
- المصدر
- سنن النسائي
- المؤلف
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)
- رقم الحديث
- 3997 / 1
- الكتاب
- كتاب تحريم الدم
- الباب
- باب تعظيم الدم
- الجزء / الصفحة
- 1 / 789
السند والمتن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ مَالَجَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَتْلُ مُؤْمِنٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ مِنْ زَوَالِ الدُّنْيَا.
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الراويإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّسنن النسائي، ج 7، ص 82 · رقم 3997 / 1
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)على الإسنادسَأَلت أبي وَأَبا زرْعَة عَن حَدِيث ابْن إِسْحَاق، عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر، عَن إِسْمَاعِيل مولَى عبد الله بن عَمْرو، عَن عبد الله بن عَمْرو مَرْفُوعا: "وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لقتل الْمُؤمن أعظم عِنْد الله من زَوَال الدُّنْيَا" فَقَالَا: هَكَذَا رَوَاهُ الحكم بن مُوسَى، عَن مُحَمَّد بن سَلمَة، عَن ابْن إِسْحَاق والخراسانيون يدْخلُونَ بَين ابْن إِسْحَاق وَإِبْرَاهِيم بن مهَاجر الْحسن بن عمَارَةالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 8، ص 348على: المعجم الصغير 594
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الإسنادسَأَلت أبي وَأَبا زرْعَة عَن حَدِيث ابْن إِسْحَاق، عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر، عَن إِسْمَاعِيل مولَى عبد الله بن عَمْرو، عَن عبد الله بن عَمْرو مَرْفُوعا: "وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لقتل الْمُؤمن أعظم عِنْد الله من زَوَال الدُّنْيَا" فَقَالَا: هَكَذَا رَوَاهُ الحكم بن مُوسَى، عَن مُحَمَّد بن سَلمَة، عَن ابْن إِسْحَاق والخراسانيون يدْخلُونَ بَين ابْن إِسْحَاق وَإِبْرَاهِيم بن مهَاجر الْحسن بن عمَارَةالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 8، ص 348على: المعجم الصغير 594
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسنادوَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّجامع الترمذي، ج 3، ص 69 · رقم 1395 (م)على: جامع الترمذي 1395 (م)
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسنادأَصَحُّ مِنَ الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِجامع الترمذي، ج 3، ص 69 · رقم 1395 (م)على: جامع الترمذي 1395 (م)
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسنادرُوِي مَرْفُوعا وموقوفًا عَلَى عبد الله بن عَمْرو، وَالْمَوْقُوف أصحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 8، ص 347على: جامع الترمذي 1395 (م)
- الطبراني (ت 360هـ/970-971م)على الإسنادلم يروه عَن ابْن المُهَاجر إِلَّا ابْن إِسْحَاق، تفرد بِهِ مُحَمَّد بن سَلمَةالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 8، ص 348على: المعجم الصغير 594
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسنادهَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ مَوْقُوفٌسنن البيهقي الكبرى، ج 8، ص 42 · رقم 15972على: سنن البيهقي الكبرى 15972
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- سنن سعيد بن منصور 673
- مصنف ابن أبي شيبة 28328
- جامع الترمذي 1395
- جامع الترمذي 1395 (م)
- مسند البزار 2393
- سنن النسائي 3998 / 2
- سنن النسائي 3999 / 3
- سنن النسائي 4000 / 4
- السنن الكبرى 3434
- السنن الكبرى 3435
- السنن الكبرى 3436
- السنن الكبرى 3437
- المعجم الكبير 14256
- المعجم الكبير 14369
- المعجم الأوسط 4349
- المعجم الصغير 594
- سنن البيهقي الكبرى 15972
- سنن البيهقي الكبرى 15973