سنن النسائي 2382 / 2

النسائي (ö. 303/915-16)

Eser: سنن النسائي (Nesâî)
Müellif: النسائي (ö. 303/915-16)
Hadis numarası: 2382 / 2
Kitâb: كتاب الصيام.
Bâb: باب ذكر الاختلاف على غيلان بن جرير فيه
Cilt / sayfa: 1 / 476

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ غَيْلَانَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيَّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِهِ فَغَضِبَ، فَقَالَ عُمَرُ : رَضِينَا بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا ! وَسُئِلَ عَمَّنْ صَامَ الدَّهْرَ فَقَالَ: لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ"، أَوْ:" مَا صَامَ وَمَا أَفْطَرَ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 1162).

Bu rivâyet için

الدارقطني (ö. 385/995-96)
… أَبُو هِلاَلٍ الرّاسِبِيُّ مُحَمد بن سُلَيمٍ، عَن غَيلاَن بنِ جَرِيرٍ، عَن عَبدِ الله بنِ مَعبَدٍ الزِّمّانِيِّ، عَن أَبِي قَتادَة الأَنصارِيِّ، عَن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَغَيرُ أَبِي هِلاَلٍ يَروِيهِ عَن غَيلاَن بنِ جَرِيرٍ، عَن عَبدِ الله بنِ مَعبَدٍ، عَن أَبِي قَتادَة، أَنَّ عُمَر سَأَل النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. فَيَكُونُ مِن مُسنَدِ أَبِي قَتادَة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. كَذَلِك قال شُعبَةُ، وأَبانُ العَطّارُ، وهُو الصَّحِيحُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 2, s. 106
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الله بنِ مَعبَدٍ الزِّمّانِيُّ، عَن أَبِي قَتادَة - أَنَّ رَسُول الله سُئِل عَن رَجُلٍ صام الدَّهر، فَقال: لا صام ولا أَفطَر. وسُئِل عَمَّن يَصُومُ يَومَينِ، ويُفطِرُ يَومًا، قال: وأَيُّكُم يُطِيقُ ذَلِك... الحَدِيث بِطُولِهِ. فَقال: يَروِيهِ غَيلاَنُ بن جَرِيرٍ عن عبد الله بنِ مَعبَدٍ الزِّمّانِيِّ، واختُلِفَ عَنهُ؛ فَرَواهُ قَتادَةُ، واختُلِف عَنهُ؛ فَقال: سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة، وحَمّاد بن سَلَمَة. وقِيل: عَن شُعبَة، عَن قَتادَة، عَن غَيلاَن، عن عبد الله بنِ مَعبَدٍ، عَن أَبِي قَتادَةَ. وَرَواهُ مَنصُورُ بن زاذان والحَكَمُ بن هِشامٍ عَن قَتادَة، عن عبد الله بنِ …
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 145

Aynı hadisin başka tarikleri için

أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: مَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي الْخَيْلِ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ إِيَاسٍ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 77
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦22971⁩، مسند أحمد ⁦23027⁩، مصنف عبد الرزاق ⁦7827⁩ …
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي, c. 2, s. 115 · Hadis no. ⁦749⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦749⁩
النسائي (ö. 303/915-16)
هَذَا أَجْوَدُ حَدِيثٍ عِنْدِي فِي هَذَا الْبَابِ، وَاللهُ أَعْلَمُ
السنن الكبرى, c. 3, s. 224 · Hadis no. ⁦2826⁩
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦2826⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)râvi üzerinden
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 658 · Hadis no. ⁦4201⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦4201⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)râvi üzerinden
وَهَذَا الْحَدِيثُ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ اخْتِلَافًا يَطُولُ ذِكْرُهُ، وَأَبُو الْخَلِيلِ، وَأَبُو حَرْمَلَةَ لَا يُحْتَجُّ بِهِمَا، وَطَائِفَةٌ تَقُولُ: أَبُو حَرْمَلَةَ، وَطَائِفَةٌ تَقُولُ: حَرْمَلَةُ بْنُ إِيَاسٍ الشَّيْبَانِيُّ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 21, s. 162
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦22966⁩، مسند أحمد ⁦22967⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦8468⁩ …
الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerinden
على شرط البخاري ومسلم
تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 2, s. 658 · Hadis no. ⁦4179⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦4201⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
هَذَا إِسْنَادُهُ مَقْلُوبٌ، وَمَتْنٌ مَقْلُوبٌ ; أَمَّا الْإِسْنَادُ، فَالصَّوَابُ: حَرْمَلَةُ بْنُ إِيَاسٍ، هَكَذَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَغَيْرُهُ. وَأَمَّا الْمَتْنُ، فَالصَّوَابُ أَنَّ يَوْمَ عَرَفَةَ هُوَ الَّذِي يُكَفِّرُ السَّنَتَيْنِ، وَعَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ سَنَةً
المطالب العالية, c. 6, s. 160 · Hadis no. ⁦1086⁩
şu rivâyet için: المطالب العالية ⁦1086⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 4, s. 111 · Hadis no. ⁦955⁩
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦2386 / 3⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 60 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.