Hadis › سنن النسائي › كتاب الصيام.
سنن النسائي 2134 / 1
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- سنن النسائي (Nesâî)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 2134 / 1
- Kitâb
- كتاب الصيام.
- Bâb
- باب ذكر الاختلاف على إسماعيل في خبر سعد بن مالك فيه
- Cilt / sayfa
- 1 / 439
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى الْأُخْرَى وَقَالَ: الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَنَقَصَ فِي الثَّالِثَةِ إِصْبَعًا.
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 1086).
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ إِسماعِيلُ بن أَبِي خالِدٍ، عَن مُحَمدِ بنِ سَعدٍ، واختلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ زايِدَةُ، وخالِدٌ الواسِطِيُّ، ووَرقاءُ، ومُحَمد بن بِشرٍ، وابن المُبارَكِ، عَن إِسماعِيل، عَن مُحَمدِ بنِ سَعدٍ، عَن سَعدٍ. وَرَواهُ عَلِيُّ بن مِسعَرٍ، ويَحيَى بن سَعِيدٍ القَطّانُ، عَن إِسماعِيل، عَن مُحَمدِ بنِ سَعدٍ مُرسَلاً. وَرَواهُ مُغِيرَةُ بن مُسلِمٍ، عَن إِسماعِيل بنِ أَبِي خالِدٍ، عَن قَيسِ بنِ أَبِي حازِمٍ، عَنِ السَّعدِيِّ ووَهِم فِيهِ، والصَّوابُ حَدِيثُ مُحَمدِ بنِ سَعدٍ، وكان إِسماعِيلُ بن أَبِي خالِدٍ مَرَّةً يَصِلُّهُ، ومَرَّةً يُرسِلُهُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 4, s. 358
Aynı hadisin başka tarikleri için
- النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerindenرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَغَيْرُهُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. مُرْسَلٌالسنن الكبرى, c. 3, s. 106 · Hadis no. 2457şu rivâyet için: السنن الكبرى 2457
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.