Hadis › سنن النسائي › كتاب الجمعة
سنن النسائي 1388 / 2
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- سنن النسائي (Nesâî)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 1388 / 2
- Kitâb
- كتاب الجمعة
- Bâb
- باب وقت الجمعة
- Cilt / sayfa
- 1 / 296
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَمْرٍو، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، وَأَنَا أَسْمَعُ - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْجُلَاحِ مَوْلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً، لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ شَيْئًا، إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)isnad üzerindenخرجه أبو داود والنسائي بإسناد كلهم ثقاتفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 5, s. 356
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَالْحَاكِمُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 2, s. 420
- الزرقاني (ö. 1122/1710-11)isnad üzerinden… بِإِسْنَادٍ حَسَنٍشرح الزرقاني على الموطأ, c. 1, s. 398
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenصَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، فَقَدِ احْتَجَّ بِالْجُلَاحِ بْنِ كَثِيرٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 414 · Hadis no. 1037şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 1037
- الزرقاني (ö. 1122/1710-11)isnad üzerinden… بِإِسْنَادٍ حَسَنٍشرح الزرقاني على الموطأ, c. 1, s. 403şu rivâyet için: سنن أبي داود 1048، المستدرك على الصحيحين 1037
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.