سنن النسائي 1219 / 5

النسائي (ö. 303/915-16)

Eser: سنن النسائي (Nesâî)
Müellif: النسائي (ö. 303/915-16)
Hadis numarası: 1219 / 5
Kitâb: كتاب السهو
Bâb: باب الكلام في الصلاة
Cilt / sayfa: 1 / 261

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ، وَاسْمُهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَالْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ كُلْثُومٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَهَذَا حَدِيثُ الْقَاسِمِ قَالَ: كُنْتُ آتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ يُصَلِّي، فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ، فَيَرُدُّ عَلَيَّ، فَأَتَيْتُهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَلَمَّا سَلَّمَ أَشَارَ إِلَى الْقَوْمِ ، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، يَعْنِي: أَحْدَثَ فِي الصَّلَاةِ أَنْ لَا تَكَلَّمُوا إِلَّا بِذِكْرِ اللهِ ، وَمَا يَنْبَغِي لَكُمْ، وَأَنْ تَقُومُوا لِلهِ قَانِتِينَ.

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 1199, 1216, 3875; Müslim No. 538).

Bu rivâyet için

ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
وَهَذَا حَدِيثٌ مُسْتَقِيمٌ صَحِيحٌ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 4, s. 334

Aynı hadisin başka tarikleri için

سفيان بن عيينة (ö. 197/812-13)
هَذَا أَجْوَدُ مَا وَجَدْنَا عِنْدَ عَاصِمٍ فِي هَذَا الْوَجْهِ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 1, s. 505
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1220 / 6⁩، مسند أحمد ⁦3645⁩، صحيح ابن حبان ⁦2243⁩ …
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا يروي الأعمش، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلا؛ لا يَقُولُ فِيهِ: علقمة
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 146
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦923⁩، مسند أحمد ⁦3633⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦855⁩ …
النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerinden
خَالَفَهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ
السنن الكبرى, c. 1, s. 290 · Hadis no. ⁦543⁩
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦543⁩
ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 13, s. 498
şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦2243⁩، صحيح ابن حبان ⁦2244⁩، مسند أبي يعلى الموصلي ⁦4971⁩
ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerinden
ورواه أيضا أحمد وابن حبان وصححه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 25, s. 180
şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦2243⁩
الطبراني (ö. 360/970-71)metin üzerinden
وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ سُفْيَانَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ الْمَحْفُوظُ
المعجم الصغير, c. 1, s. 318 · Hadis no. ⁦527⁩
şu rivâyet için: المعجم الصغير ⁦527⁩
الطبراني (ö. 360/970-71)metin üzerinden
هَكَذَا رَوَى الْحَدِيثَ عَبْدُ الْغَفَّارِ عَنْ سُفْيَانَ، فَإِنْ كَانَ حَفِظَهُ فَهُوَ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍ
المعجم الصغير, c. 1, s. 318 · Hadis no. ⁦527⁩
şu rivâyet için: المعجم الصغير ⁦527⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
والصحيح قول من قال عن الرضراض، عَن ابن مسعود
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 5, s. 236
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦3962⁩، مسند أحمد ⁦4023⁩، المعجم الكبير ⁦10129⁩ …
الحاكم (ö. 405/1014-15)
وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَئِمَّةِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، وَتَدَاوَلَهُ الْفُقَهَاءُ، إلَّا أَنَّ صَاحِبَيْ الصَّحِيحِ يَتَوَقَّيَانِ رِوَايَةَ عَاصِمٍ، لِسُوءِ حِفْظِهِ، فَأَخْرَجَاهُ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ بِبَعْضِ مَعْنَاهُ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 2, s. 69
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦924⁩، سنن النسائي ⁦1220 / 6⁩، مسند أحمد ⁦3645⁩ …
ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)metin üzerinden
قال الطبراني: ورواه عبد الغفار بن داود الحراني، عن ابن عيينة، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله. قال: فإن كان حفظه فهو غريب. قلت: ليس هو بمحفوظ، إنما المحفوظ رواية: سفيان، عن عاصم
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 9, s. 290
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1220 / 6⁩، مسند أحمد ⁦3645⁩، صحيح ابن حبان ⁦2243⁩ …
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 110
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦9312⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 111
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦9311⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerinden
وَإِبْرَاهِيمُ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 111
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦9313⁩
المباركفوري (ö. 1353/1934-35)
… الطَّحَاوِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَدْ اِحْتَجَّ بِحَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 1, s. 28
şu rivâyet için: شرح معاني الآثار ⁦1310⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)isnad üzerinden
موقوف
إرواء الغليل, c. 2, s. 281 · Hadis no. ⁦503⁩
şu rivâyet için: شرح معاني الآثار ⁦1310⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 62 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.