Hadis › سنن النسائي › كتاب الافتتاح
سنن النسائي 990 / 3
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- سنن النسائي (Nesâî)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 990 / 3
- Kitâb
- كتاب الافتتاح
- Bâb
- باب القراءة في المغرب بـ المص
- Cilt / sayfa
- 1 / 217
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، وَأَبُو حَيْوَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بِسُورَةِ الْأَعْرَافِ، فَرَّقَهَا فِي رَكْعَتَيْنِ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن السكن (ö. 353/964-65)حَدِيث مُخْتَلف فِيهِالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 183
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenوَقَدْ رَوَى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَالْإِسْنَادُالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 9, s. 145
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerinden… سند ظاهره الصحة
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerindenإِسْنَاد حسن
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)وَاخْتُلِفَ عَلَى هِشَامٍ فِي صَحَابِيِّهِ وَالْمَحْفُوظُ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 2, s. 249
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerinden… مَعْلُولٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 313
- ميركisnad üzerindenإِسْنَادُهُ حَسَنٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 188
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)وَالصَّحِيحُ هِيَ الرِّوَايَةُ الْأُولَىسنن البيهقي الكبرى, c. 2, s. 549 · Hadis no. 4107şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 4107
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.