Hadis › سنن النسائي › كتاب الافتتاح
سنن النسائي 982 / 1
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- سنن النسائي (Nesâî)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 982 / 1
- Kitâb
- كتاب الافتتاح
- Bâb
- باب القراءة في المغرب بقصار المفصل
- Cilt / sayfa
- 1 / 216
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فُلَانٍ، فَصَلَّيْنَا وَرَاءَ ذَلِكَ الْإِنْسَانِ، وَكَانَ يُطِيلُ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَيُخَفِّفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ، وَيُخَفِّفُ فِي الْعَصْرِ، وَيَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ، وَيَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِـ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَأَشْبَاهِهَا، وَيَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِسُورَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden… بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 184
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerindenوَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَغَيْرُهُفتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 248şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة 520
- ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerindenوَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَشرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 1, s. 304şu rivâyet için: صحيح ابن حبان 1837
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenهذا حديث إسناده صحيحşu rivâyet için: سنن ابن ماجه 827
- ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)metin üzerindenفهذا حديث صحيحفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 4, s. 433şu rivâyet için: مسند أحمد 8481
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.