Hadis › سنن النسائي › كتاب الافتتاح
سنن النسائي 922 / 1
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- سنن النسائي (Nesâî)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 922 / 1
- Kitâb
- كتاب الافتتاح
- Bâb
- باب اكتفاء المأموم بقراءة الإمام
- Cilt / sayfa
- 1 / 204
Sened ve metin
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، سَمِعَهُ يَقُولُ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ : وَجَبَتْ هَذِهِ، فَالْتَفَتَ إِلَيَّ، وَكُنْتُ أَقْرَبَ الْقَوْمِ مِنْهُ فَقَالَ: مَا أَرَى الْإِمَامَ إِذَا أَمَّ الْقَوْمَ ، إِلَّا قَدْ كَفَاهُمْ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- النسائي (ö. 303/915-16)هَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ قَوْلُ أَبِي الدَّرْدَاءِسنن النسائي, c. 1, s. 204 · Hadis no. 922 / 1
- النسائي (ö. 303/915-16)هذا خطأ عن رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -، وإنما هو من قول أبي الدرداء، والذي رأيت وذكره من حديث زيد بن حباب، ثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 228
- الدارقطني (ö. 385/995-96)وهَذا مِن قَولِ أَبِي الدَّرداءِ لِكَثِيرِ بنِ مُرَّة، ومَن جَعَلَهُ مِن قَولِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم لأَبِي الدَّرداءِ فَقَد وهِمَالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 217
- الدارقطني (ö. 385/995-96)هو من قول أبي الدرداء، ومن جعله من قول النبي - صلّى اللَّه عليه وسلّم - لأبي الدرداء فقد وهمالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1420
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)isnad üzerindenاختلف في إسناد هذا الحديث ولا يثبتالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1420
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)isnad üzerindenخولف زيد في هذا، والصواب أنه من قول أبي الدرداء. وقال في الوسطى: اختلف في إسناد هذا الحديث، ولا يثبتالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 253
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)قوله يوهم في الحديث علّة لا يقبله معها أحد، وليس كذلك؛ بل هو موضع نظر، فإنه حديث رواه النسائي من طريق زيد بن حباب عن معاويةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 229
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)الصواب أنه من قول أبي الدرداءالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 5, s. 1420
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerinden… بسند صحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 5, s. 1439
- نور الدين السندي (ö. 1138/1725-26)isnad üzerindenرَفْعه خَطَأ، وَالصَّوَاب وَقْفُهُسنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السندي · nakleden: السيوطي, c. 2, s. 143
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ حَسَنٌمسند البزار, c. 10, s. 56 · Hadis no. 4120şu rivâyet için: مسند البزار 4120
- النسائي (ö. 303/915-16)خُولِفَ زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ فِي قَوْلِهِ: فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّالسنن الكبرى, c. 1, s. 476 · Hadis no. 997şu rivâyet için: السنن الكبرى 997
- الدارقطني (ö. 385/995-96)وَالصَّوَابُ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ أَبِي الدَّرْدَاءِ كَمَا قَالَ ابْنُ وَهْبٍسنن الدارقطني, c. 2, s. 137 · Hadis no. 1280şu rivâyet için: سنن الدارقطني 1280
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 278şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 842
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.