Hadis › سنن النسائي › كتاب المواقيت
سنن النسائي 556 / 5
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- سنن النسائي (Nesâî)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 556 / 5
- Kitâb
- كتاب المواقيت
- Bâb
- باب من أدرك ركعة من الصلاة
- Cilt / sayfa
- 1 / 133
Sened ve metin
أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْجُمُعَةِ، أَوْ غَيْرِهَا، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenقَالَ أَبِي: هَذَا خَطَأُ؛ الْمَتْنِ وَالإِسْنَادِ، إِنَّمَا هُوَ: الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلاةٍ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَهَا" وَأَمَّا قَوْلُهُ: "مِنْ صَلاةِ الْجُمُعَةِ...." فَلَيْسَ هَذَا فِي الْحَدِيثِ، فَوَهِمَ فِي كِلَيْهِمَاعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 432
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلمعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 580
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ عَنْ أَبِيهِ: هَذَا خَطَأٌ فِي الْمَتْنِ وَالْإِسْنَادِ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا: مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةٍ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَهَاتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 372
- أبو بكر ابن أبي داود السجستاني (ö. 316/928-29)isnad üzerindenتَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ عَنْ يُونُسَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 3, s. 51
- ابن عدي (ö. 365/975-76)râvi üzerindenوهذا الحديث خالف بقية في إسناده ومتنه فأما الإسناد فقال: عن سالم، عن أبيه وإنما هو عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، وفي المتن قال: "من صلاة الجمعة" والثقات رووه عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، ولم يذكروا الجمعةالكامل في الضعفاء, c. 2, s. 267
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenتَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ عَنْ يُونُسَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 3, s. 51
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البزار (ö. 292/904-05)وَالزُّبَيْدِيُّ خَالَفَ الْحُفَّاظَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ ; لِأَنَّ الْحُفَّاظَ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَمسند البزار, c. 12, s. 260 · Hadis no. 6022şu rivâyet için: مسند البزار 6022
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)metin üzerinden… لا أعلمه إلا من هذا الوجه، والحديث غير محفوظالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1072şu rivâyet için: سنن الدارقطني 1608
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الدَّمَّاسُ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا وَلَا تَعْدِيلًا، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 192şu rivâyet için: المعجم الأوسط 4188
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.
Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler
- موطأ مالك 21
- مصنف عبد الرزاق 3361
- مصنف عبد الرزاق 3374
- مصنف عبد الرزاق 5470
- مصنف عبد الرزاق 5471
- مصنف عبد الرزاق 5472
- مصنف عبد الرزاق 5473
- مصنف ابن أبي شيبة 2534
- مصنف ابن أبي شيبة 2618
- مصنف ابن أبي شيبة 5377
- سنن ابن ماجه 1123
- مسند البزار 6022
- السنن الكبرى 1552
- مسند أبي يعلى الموصلي 2626
- المعجم الأوسط 4188
- المعجم الصغير 562
- سنن الدارقطني 1606
- سنن الدارقطني 1608
- سنن البيهقي الكبرى 2622
- سنن البيهقي الكبرى 2623
- سنن البيهقي الكبرى 3677
- سنن البيهقي الكبرى 5818
- سنن البيهقي الكبرى 5819