سنن النسائي 314 / 1

النسائي (ö. 303/915-16)

Sened ve metin

Hükümler

Bu rivâyet için

• أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
  … عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صالِح بْن كَيْسَانَ، وعبد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاقَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَن عمار، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ فِي التيمم؟. فقَالا: هَذَا خَطَأٌ؛ رَوَاهُ مالك، وابن عُيَيْنَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن عمار، وَهُوَ الصَّحِيحُ، وهما أحفظ. قلت: قد رَوَاهُ يونس، وعُقيل، وابن أَبِي ذِئْبٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَن عمار، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ وهُمْ أصحاب الكتب!. فَقَالا: مالك صاحبُ كتابٍ، وصاحبُ حفظ
  علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 488
• أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
  عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه، عن عمار
  فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 2, s. 251
• أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
  … عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صالِح بْن كَيْسَانَ، وعبد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاقَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَن عمار، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ فِي التيمم؟. فقَالا: هَذَا خَطَأٌ؛ رَوَاهُ مالك، وابن عُيَيْنَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن عمار، وَهُوَ الصَّحِيحُ، وهما أحفظ. قلت: قد رَوَاهُ يونس، وعُقيل، وابن أَبِي ذِئْبٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَن عمار، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ وهُمْ أصحاب الكتب!. فَقَالا: مالك صاحبُ كتابٍ، وصاحبُ حفظ
  علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 488
• أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
  عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه، عن عمار
  فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 2, s. 251
• الطحاوي (ö. 321/933)
  مَا ذَكَرَهُ الطَّحَاوِيُّ وَارْتَضَى بِهِ الْعَيْنِيُّ فِي عُمْدَةِ الْقَارِي مِنْ أَنَّ حَدِيثَ عَمَّارٍ لَا يَصْلُحُ حُجَّةً فِي كَوْنِ التَّيَمُّمِ إِلَى الْكُوعَيْنِ أَوِ الْمِرْفَقَيْنِ أَوِ الْمَنْكِبَيْنِ أَوِ الْإِبْطَيْنِ لِاضْطِرَابِهِ. وَفِيهِ: أَنَّ الِاضْطِرَابَ فِي هَذَا الْمَقَامِ غَيْرُ مُضِرٍّ لِكَوْنِ رِوَايَاتِ الْمِرْفَقَيْنِ وَالْمَنْكِبَيْنِ مَرْجُوحَةً ضَعِيفَةً بِالنِّسْبَةِ إِلَى غَيْرِهَا، فَسَقَطَ الِاعْتِبَارُ بِهَا، وَرِوَايَاتُ الْآبَاطِ قِصَّتُهَا مُقَدَّمَةٌ عَلَى قِصَّةِ رِوَايَاتِ الْكَفَّيْنِ فَلَا تُعَارِضُهَا، فَبَقِيَتْ رِوَايَاتُ الْكَفَّيْنِ سَالِمَةً …
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 382
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)râvi üzerinden
  أَحَادِيثُ عَمَّارٍ فِي التَّيَمُّمِ كَثِيرَةُ الِاضْطِرَابِ، وَإِنْ كَانَ رُوَاتُهَا ثِقَاتٍ
  الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 3, s. 165
• ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)isnad üzerinden
  وفي إسناده اختلاف
  فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 2, s. 9
• ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerinden
  … الْأَحَادِيثَ الْوَارِدَةَ فِي صِفَةِ التَّيَمُّمِ لَمْ يَصِحَّ مِنْهَا سِوَى حَدِيثِ أَبِي جُهَيْمٍ، وَعَمَّارٍ، وَمَا عَدَاهُمَا فَضَعِيفٌ أَوْ مُخْتَلَفٌ فِي رَفْعِهِ وَوَقْفِهِ، وَالرَّاجِحُ عَدَمُ رَفْعِهِ
  فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 1, s. 444
• ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
  حَدِيثُ عَمَّارٍ فَوَرَدَ بِذِكْرِ الْكَفَّيْنِ فِي الصَّحِيحَيْنِ، وَبِذِكْرِ الْمِرْفَقَيْنِ فِي السُّنَنِ، وَفِي رِوَايَةٍ إِلَى نِصْفِ الذِّرَاعِ، وَفِي رِوَايَةٍ إِلَى الْآبَاطِ، فَأَمَّا رِوَايَةُ الْمِرْفَقَيْنِ، وَكَذَا نِصْفُ الذِّرَاعِ فَفِيهِمَا مَقَالٌ، وَأَمَّا رِوَايَةُ الْآبَاطِ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ: مِمَّا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِرَارًا، وَمِمَّا يُقَوِّي رِوَايَةَ الصَّحِيحَيْنِ فِي الِاقْتِصَارِ عَلَى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 357
• بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden
  وسنده صحيح
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 4, s. 18
• بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)
  مَا ذَكَرَهُ الطَّحَاوِيُّ وَارْتَضَى بِهِ الْعَيْنِيُّ فِي عُمْدَةِ الْقَارِي مِنْ أَنَّ حَدِيثَ عَمَّارٍ لَا يَصْلُحُ حُجَّةً فِي كَوْنِ التَّيَمُّمِ إِلَى الْكُوعَيْنِ أَوِ الْمِرْفَقَيْنِ أَوِ الْمَنْكِبَيْنِ أَوِ الْإِبْطَيْنِ لِاضْطِرَابِهِ. وَفِيهِ: أَنَّ الِاضْطِرَابَ فِي هَذَا الْمَقَامِ غَيْرُ مُضِرٍّ لِكَوْنِ رِوَايَاتِ الْمِرْفَقَيْنِ وَالْمَنْكِبَيْنِ مَرْجُوحَةً ضَعِيفَةً بِالنِّسْبَةِ إِلَى غَيْرِهَا، فَسَقَطَ الِاعْتِبَارُ بِهَا، وَرِوَايَاتُ الْآبَاطِ قِصَّتُهَا مُقَدَّمَةٌ عَلَى قِصَّةِ رِوَايَاتِ الْكَفَّيْنِ فَلَا تُعَارِضُهَا، فَبَقِيَتْ رِوَايَاتُ الْكَفَّيْنِ سَالِمَةً …
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 382
• أبو الحسنات اللكنوي (ö. 1304/1886-87)
  مَا ذَكَرَهُ الطَّحَاوِيُّ وَارْتَضَى بِهِ الْعَيْنِيُّ فِي عُمْدَةِ الْقَارِي مِنْ أَنَّ حَدِيثَ عَمَّارٍ لَا يَصْلُحُ حُجَّةً فِي كَوْنِ التَّيَمُّمِ إِلَى الْكُوعَيْنِ أَوِ الْمِرْفَقَيْنِ أَوِ الْمَنْكِبَيْنِ أَوِ الْإِبْطَيْنِ لِاضْطِرَابِهِ. وَفِيهِ: أَنَّ الِاضْطِرَابَ فِي هَذَا الْمَقَامِ غَيْرُ مُضِرٍّ لِكَوْنِ رِوَايَاتِ الْمِرْفَقَيْنِ وَالْمَنْكِبَيْنِ مَرْجُوحَةً ضَعِيفَةً بِالنِّسْبَةِ إِلَى غَيْرِهَا، فَسَقَطَ الِاعْتِبَارُ بِهَا، وَرِوَايَاتُ الْآبَاطِ قِصَّتُهَا مُقَدَّمَةٌ عَلَى قِصَّةِ رِوَايَاتِ الْكَفَّيْنِ فَلَا تُعَارِضُهَا، فَبَقِيَتْ رِوَايَاتُ الْكَفَّيْنِ سَالِمَةً …
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 382

Aynı hadisin başka tarikleri için

• الزهري (ö. 123/740-41)isnad üzerinden
  … الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن عمار مرسلا
  فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 2, s. 56
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦318⁩، سنن ابن ماجه ⁦565⁩، سنن ابن ماجه ⁦571⁩ …
• يحيى بن معين (ö. 233/847-48)
  وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَمَّارٍ، فَتَابَعُوا ابْنَ إِسْحَاقَ، وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمَّارٍ، وَلَمْ يَقُلْ: عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَمَّارٍ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 154
  şu rivâyet için: مسند البزار ⁦1383⁩
• أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
  هذا أثبت عندي
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 682
  şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦566⁩
• أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
  فعجب منه، وقال: ما أحسنه
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 685
  şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦566⁩
• أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerinden
  عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن عمار مرسلا
  فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 2, s. 56
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦318⁩، سنن أبي داود، سنن ابن ماجه ⁦565⁩ …
• أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
  وهو الصحيح
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 681
  şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦566⁩
• أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
  سَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي "التَّيَمُّمِ" فَقَالَا: هَذَا خَطَأٌ، رَوَاهُ مَالِكٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارٍ، وَهُوَ الصَّحِيحُ، وَهُمَا أَحْفَظُ، فَقُلْتُ: قَدْ رَوَاهُ يُونُسُ، وَعُقَيْلٌ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمَّارٍ، وَهُمْ أَصْحَابُ …
  نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 155
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦320⁩، سنن النسائي ⁦313 / 1⁩، مسند أحمد ⁦18612⁩ …
• أبو داود (ö. 275/888-89)
  زاد ابن يحيى في حديثه: عن ابن شهاب، ولا يعتبر الناس
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 681
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦320⁩
• أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
  وهو الصحيح
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 681
  şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦566⁩
• النسائي (ö. 303/915-16)metin üzerinden
  … مَحْفُوظٌ
  السنن الكبرى, c. 1, s. 191 · Hadis no. ⁦297⁩
  şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦297⁩
• ابن أبي حاتم الرازي (ö. 327/938-39)
  سَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي "التَّيَمُّمِ" فَقَالَا: هَذَا خَطَأٌ، رَوَاهُ مَالِكٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارٍ، وَهُوَ الصَّحِيحُ، وَهُمَا أَحْفَظُ، فَقُلْتُ: قَدْ رَوَاهُ يُونُسُ، وَعُقَيْلٌ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمَّارٍ، وَهُمْ أَصْحَابُ …
  نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 155
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦320⁩، سنن النسائي ⁦313 / 1⁩، مسند أحمد ⁦18612⁩ …
• البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
  … مُرْسَلٌ
  سنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 217 · Hadis no. ⁦663⁩
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦663⁩
• البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
  هذا مرسل، وقد أنكره الزهري بعد ما حدث به
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 448
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦663⁩
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)râvi üzerinden
  وَاضْطَرَبَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ - فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 19, s. 285
  şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦566⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦663⁩، مسند البزار ⁦1403⁩ …
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
  كل ما يروى عن عمّار في هذا مضطرب مختلف فيه، وأكثر الآثار المرفوعة عنه ضربه واحدة للوجه واليدين
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 682
  şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦566⁩
• المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerinden
  … مُنْقَطِعٌ. عُبَيْدُ اللَّهِ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، لَمْ يُدْرِكْ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 125
  şu rivâyet için: سنن أبي داود
• مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerinden
  هذا حديث إسناده منقطع؛ لأن عبيد الله بن عبد الله لم يدرك عمارا
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 2, s. 680
  şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦565⁩
• مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerinden
  واختلف فيه على الزهري، فقيل: عنه عن أبيه، وقيل: عنه دون ذكر أبيه
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 2, s. 680
  şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦566⁩
• الزيلعي (ö. 762/1360-61)isnad üzerinden
  وَهُوَ مُنْقَطِعٌ، فَإِنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ لَمْ يُدْرِكْ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ
  نصب الراية لأحاديث الهداية, c. 1, s. 155
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦318⁩، سنن ابن ماجه ⁦571⁩
• ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
  … بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 377
  şu rivâyet için: مسند البزار ⁦1383⁩
• بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden
  … بسند صحيح متصل
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 4, s. 18
  şu rivâyet için: سنن أبي داود

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

• مسند الطيالسي 672
• مصنف عبد الرزاق 827
• مسند الحميدي 143
• مسند أحمد 18612
• مسند أحمد 19190
• مسند أحمد 19193
• مسند أحمد 19195
• سنن ابن ماجه 565
• سنن ابن ماجه 566
• سنن ابن ماجه 571
• سنن أبي داود 318
• سنن أبي داود 320
• مسند البزار 1383
• مسند البزار 1403
• سنن النسائي 313 / 1
• السنن الكبرى 296
• السنن الكبرى 297
• مسند أبي يعلى الموصلي 1609
• مسند أبي يعلى الموصلي 1629
• مسند أبي يعلى الموصلي 1630
• مسند أبي يعلى الموصلي 1631
• مسند أبي يعلى الموصلي 1632
• مسند أبي يعلى الموصلي 1633
• مسند أبي يعلى الموصلي 1652
• المنتقى 135
• شرح معاني الآثار 661
• شرح معاني الآثار 662
• شرح معاني الآثار 663
• شرح معاني الآثار 664
• شرح معاني الآثار 665

Bunlardan başka 8 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.