Hadis › المستدرك على الصحيحين › كتاب الفتن والملاحم
المستدرك على الصحيحين 8493
أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Eser
- المستدرك على الصحيحين (Hâkim)
- Müellif
- أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Hadis numarası
- 8493
- Kitâb
- كتاب الفتن والملاحم
- Bâb
- يستخرج كنز الكعبة ذو السويقتين من الحبشة
- Cilt / sayfa
- 4 / 453
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:" لَيُحَجَّنَّ الْبَيْتُ وَلَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ، فَإِنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يُحَجَّ وَيُعْتَمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَنْقَطِعُ الْحَجُّ بِمَرَّةٍ
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Buhârî'de rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 1593).
Bu rivâyet için
- عبد الرحمن بن مهدي (ö. 198/813-14)روى هذا الحديث أبان العطار، عن قتادة، عن عَبد الله ابن أبي عتبة، عن أبي سعيد، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ فأيهما الصحيح؟ قال أبي: سمعت أبا زياد حماد بن زاذان يُحَدِّثُ عن عَبد الرحمن هذين الحديثين، ثم قال: سمعت عبد الرحمن يقول: ما أرى أبان إلا وقد حفظ. قال أبي: حديث أبان أصح من حديث شعبةعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 6, s. 529
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenصحيحتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 4, s. 500 · Hadis no. 8399
Aynı hadisin başka tarikleri için
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيف بهذا التمامسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 5, s. 392 · Hadis no. 2370şu rivâyet için: مسند عبد بن حميد 941
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.