Hadis › المستدرك على الصحيحين › كتاب الأدب
المستدرك على الصحيحين 7825
أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Eser
- المستدرك على الصحيحين (Hâkim)
- Müellif
- أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Hadis numarası
- 7825
- Kitâb
- كتاب الأدب
- Bâb
- تفاؤل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالأسماء
- Cilt / sayfa
- 4 / 276
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ قُرَيْشٍ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثَنَا حَمَلُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ، حَدَّثَنِي عَمِّي، عَنْ أَبِي حَدْرَدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:" مَنْ يَسُوقُ إِبِلَنَا هَذِهِ ؟ . فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: أَنَا. فَقَالَ:" مَا اسْمُكَ ؟". قَالَ: فُلَانٌ. قَالَ:" اجْلِسْ"، ثُمَّ قَامَ آخَرُ، فَقَالَ: أَنَا. فَقَالَ:" مَا اسْمُكَ ؟". قَالَ: فُلَانٌ. قَالَ:" اجْلِسْ". ثُمَّ قَامَ آخَرُ، فَقَالَ: أَنَا. فَقَالَ:" مَا اسْمُكَ ؟". قَالَ: نَاجِيَةُ . قَالَ:" أَنْتَ لَهَا، فَسُقْهَا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 4, s. 307 · Hadis no. 7825
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenصحيحتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 4, s. 307 · Hadis no. 7730
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيفسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 10, s. 344 · Hadis no. 4804
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden… أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عَمِّهِ، وَلَمْ أَرَ فِيهِمَا جَرْحًا وَلَا تَعْدِيلًا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 8, s. 47şu rivâyet için: المعجم الكبير 886
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.